5. Политико-правовые концепции русского анархизма.

В середине 18 века, анархист М. Штирле (книга динственный и его собственность), Прудон. Штирле — общество и государство — это результат веры. Все находящийся в не «я», нужно испровергнуть, и этот эгоист получит стремление делать что хочет. Подчинение человека окр. мира во имя той или иной идеи. На пути достижения этой свободы, прежде всего стоит гос-во. Во имя свободы «я», Штирле отрицает гос-во. Гарант свободы — это собственность, она должна быть частной. Оч. многие представители анархизма не признавали Штирле. Подлиный автор анархизма — Прудон. Самостоятельно проделал путь от рабочего до члена учерид. собрания. в основу своего обществ. идеала он отнес природу человека, но осн. ее принципом он считает справедливость. и несправедливость общества противоречит человч. природы. анарх. идеал — общество ассоциорованного труда, у них должна быть мелкая частная собственность. во 2 половине 19 века анархизм проникает в Россию. Анархизм, по мнению Бердяева, является одним из полюсов в России. Петрвоские реформы раскололи общество. Этот раскол привел к появлению интелегенции. первые зародыши анарх. учения возникает в русле нигилизма (Писарев).

Бакунин родился в 182? г. В 1833 году закончил артиллир. школу. Заинтересовался немец. класс. философией. «Страсть к разрушению, есть творческая страсть». Он погружается в революц. жизнь Европы. Принял активную деятельность в пражском восстании. В Саксонии его арестовали. до 1855 года сидел в Петроп. крепости, потом еще в одной крепости. До 1876 г. он боролся против гос. режима. Был воинств. атеистом, но не материалистом. От своих предшествиников он берет идею справедливости эгоизма. Анархизм Бакунина коллектив, он проповедует анархо-коммунизм. После уничтожения гос-ва, нужно убрать право наследования, уровнять мужчины и женщину, отменить брак. Бакунин написал не мало трудов. Главный труд — кнут Герм. империи и соц. революция, Бог и гос-ва.

Различие между коллективистским и коммунистическим анархизмами лежит в сохранении системы наемного труда после социализации коллективистами, в то время как анархо-коммунисты считали необходимым не просто социализировать средства производства, но и продукты труда

отсутствие власти

1. свобода от принуждения

2. свобода ассоциаций

3. взаимопомощь

4. разнообразие

5. равенство

6. братство

6. Политико-правовая идеология большевиков.

7. Российский либерализм начала хх в.

Росс. либералы не имели прочной соц. базы в ср. слоях населения, он оказалася без адекв. среды восприятия. Вплоть до февр. революции либералы были лишены возможности реализовывать свои планы, ибо либеральная модель была неприемлима. После февр. революции попытки что-то сделать мешали леворадикалы, в условиях войны они не смогли в должном образе бороться, у них не было своей опопры в народе. Приоритет личности над общественным. Все гос. решения, вся политика проводится в интересах конкретной личности, как субъекта политического. Русс. либеализм отличается тем, что у русского либерализма не было такой опоры как религия. Православн. религия все-таки имеет больше колектив. концепций. Церковь не была скреплена с либерализмом. Либерализм это было невыстраданное направление, а перенесенное. Соц. база была везьма узка, пытаясь насадить это сверху, правительство предлагало непопулярные меры, которые не сообразовывались с внутр. укладом рос. жизни. особенность р.л.: черезмерное ограничение властью деятельности либералов.

Либерализм сначала развивался в построении теорит. течении, но с 1905 г. рос. либералам пришлось вести в обществ. и полит. жизни. Когда произошли реформы, были провозглашены полит. свободы, создание народн. представительства, появление осн. гос. законы. фактически конституционализм представляет собой правовую идеологию либерализма. смогли появится либеральн. партии. партии кадетов.