2.Язык как важнейшее средство человеческого общения

Язык определяется как средство человеческого общения.

Сегодня ни у кого не вызывает сомнения, что язык - явление социально обусловленное. Язык и общество тесно связаны друг с другом. Как не может быть языка вне общества, так и общество не может существовать без языка. Их влияние друг на друга взаимное.

Язык играет очень существенную роль в общественной жизни, является основой взаимопонимания, социального мира и развития. Он обладает организующей функцией по отношению к обществу.

Наличие языка есть необходимое условие существования общества на всём протяжении истории человечества. Язык изначален, и будет существовать до тех пор, пока существует общество.

Язык возникает, развивается и существует как социальный феномен. Как не может быть языка вне общества, так и общество не может существовать без языка. Их влияние друг на друга взаимное.

Язык представляет собой семантический фундамент и универсальную оболочку разных форм общественного сознания. Посредством языка осуществляется специфическая человеческая форма передачи социального опыта.

3 Функции языка

Функции языка многочисленны.

1. Коммуникативная (от лат. communication) язык служит средством передачи и получения информации, побуждения к действию. Язык это вербальное средство общения, т.е. при помощи слов. Однако также есть невербальные средства общения такие как мимика, жесты, музыка, знаки.

2. Мыслительная. Язык это не только средство передачи готовой мысли, но и средство формирования мысли.

3. Познавательная(когнитивная)

4. Экспрессивная(эмотивная)

5. Эстетическая(создание литературных произведений)

6. Побудительная(волюнтативная)

7. Интеррогативная(вопросительная)

8. Констатирующая.

9. Фактическая

10. Историческая

11. Метаязыковая( в разных языках разные фразы имеют разное значение)

4 Взаимосвязь языка и мышления

Язык - система словесного выражения мыслей.

Большинство исследователей полагают, что мышление может существовать только на базе языка и фактически отождествляют язык и мышление.

В основном, мышление и словесный язык тесно связаны. Но в ряде случаев и в некоторых сферах мышление не нуждается в словах.

Наличие языка и его, сложных логико-грамматических структур позволяет человеку делать выводы на основе логических рассуждений, не обращаясь, каждый раз к своему чувственному опыту. Наличие языка позволяет человеку осуществить операцию вывода. Это свойство языка создает возможность сложнейших форм дискурсивного (индуктивного и дедуктивного) мышления.

Средства языка направлены на то, чтобы обеспечить человеку возможность не только называть и обобщать предметы, но и обеспечивать новый процесс продуктивного логического вывода, который протекает на вербально-логическом уровне и позволяет человеку выводить следствия, не обращаясь непосредственно к внешним впечатлениям.

Гипотезы о соотношении мышления и языка Гипотеза I. Язык есть мышление. Подразумевается, что эти понятия тождественны. Все же по этой формуле не может быть языка без мышления и мышления без языка. Говорение (речевая деятельность) приравнивается к озвученному мышлению, невыраженное мышление — к внутреннему говорению. Во-первых, возможно говорение без мышления. Во-вторых, часто для уже готовых мыслей подыскивают слова, а иногда так и не находят. В практике говорения имеются также примеры ложных высказываний (при правильных мыслях). Гипотеза II. Язык есть мышление, но мышление не есть язык. Говорение и мышление не одно и то же, а разные стороны одного процесса. Язык и интеллект развиваются в тесной связи, но ни один из них не является результатом другого. Мы можем мыслить без языка, но мы не можем говорить (осмысленно) без мышления. Гипотеза III. Язык не есть мышление, но мышление есть язык. Все, что высказано и реализовано в чувственно воспринимаемых структурах, никак не может быть приравнено к мышлению и элементов такого не содержит. Однако мышление протекает в формах собственного языка. Психологи называют этот процесс внутренней речью, которая преобразуется во внешнюю — речь. Гипотеза IV. Язык — это не мышление, и мышление — это не язык. Язык и мышление — разные типы поведения. Сначала человек думает, затем говорит. Даже если он говорит про себя, он сначала обдумывает. Все четыре гипотезы небезосновательны и имеют право на существование. Однако в любом случае невозможно отрицать наличие тесной связи между процессами мышления и функционированием языка. 5 Происхождение и развитие языка

Этот вопрос интересовал человечество с самых давних времен.

Обозначаются две точки зрения о происхождении языка:

1. язык не от человека и 2) язык от человека.

Со времен античности сложилось много теорий происхождения языка.

1. Теория звукоподражания идет от стоиков и получила поддержку в XIX и даже XX в. Суть этой теории состоит в том, что «безъязычный человек», слыша звуки природы, старался подражать этим звукам своим речевым аппаратом. В любом языке, конечно, есть некоторое количество звукоподражательных слов. Но, во-первых, таких слов очень немного, во-вторых, «звукоподражать» можно только «звучащему», а как же тогда назвать «безгласное»: камни, дома, треугольники и квадраты и многое другое?

Отрицать звукоподражательные слова в языке нельзя, но думать, что таким механическим и пассивным образом возник язык, было бы совершенно неправильно. Язык возникает и развивается у человека совместно с мышлением.

2. Теория междометий заключается в том, что первобытные люди инстинктивные животные вопли превратили в «естественные звуки» – междометия, сопровождающие эмоции, откуда якобы произошли и все иные слова.

Междометия входят в словарный состав любого языка и могут иметь производные слова. Но опять же таких слов очень немного в языках и даже меньше, чем звукоподражательных. Кроме того, причина возникновения языка сторонниками этой теории сводится к экспрессивной функции.

3. Теория «трудовых выкриков» сводится к тому, что язык возник из выкриков, сопровождавших коллективный труд.

4. С середины XVIII в. появилась «теория социального договора». Существует два периода в жизни человечества: первый – «природный», когда люди были частью природы и язык «происходил» от чувств (passions), и второй – «цивилизованный», когда язык мог быть продуктом «социальной договоренности».

В этих рассуждениях зерно истины состоит в том, что в позднейшие эпохи развития языков возможно «договориться» о тех или иных словах, особенно в области терминологии.

Но совершенно ясно и то, что для объяснения первобытного языка эта теория ничего не дает, так как прежде всего для того, чтобы «договориться» о языке, надо уже иметь язык, на котором «договариваются».

5 . Теория происхождение языка из жестов, которая также ничего не объясняет и являются несостоятельной. Все ссылки на наличие якобы чисто «жестовых языков» не могут быть подтверждены фактами; жесты всегда выступают как нечто вторичное для людей, имеющих звуковой язык. Среди жестов нет «слов», и жесты не связаны с понятиями. Жесты могут быть указательными, экспрессивными, но сами по себе не могут называть и выражать понятия, а лишь сопровождают язык слов, обладающий этими функциями.

Иное толкование вопроса о происхождении языка мы находим у Ф. Энгельса в его незаконченной работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

Главные положения, вытекающие из учения Энгельса, состоят в следующем:

1) Нельзя рассматривать вопрос о происхождении языка вне происхождения человека.

2) Происхождение языка научно нельзя доказать, а можно только построить более или менее вероятные гипотезы.

3) Одни лингвисты этот вопрос решить не могут; тем самым этот вопрос, подлежащий разрешению многих наук (языковедения, этнографии, антропологии, археологии, палеонтологии и общей истории).

4) Если язык «родился» вместе с человеком, то не могло быть «безъязычного человека».

5) Язык появился как одна из первых «примет» человека; без языка человек не мог бы быть человеком.

6) Если «язык есть важнейшее средство человеческого общения» , то он и появился тогда, когда возникла потребность «человеческого общения». Энгельс так и говорит: «когда появилась потребность что-то сказать друг другу».

7) Язык призван выражать понятия, которых нет у животных, но именно наличие понятий наряду с языком и отличает человека от животных.

8) Факты языка в разной мере с самого начала должны обладать всеми функциями настоящего языка: язык должен сообщать, называть вещи и явления действительности, выражать понятия, выражать чувства и желания; без этого язык не «язык».

9) Язык появился как звуковой язык.