
- •Вопрос 3)Связь языкознания с другими дисциплинами.
- •Вопрос 6)Язык как знаковая система особого рода. Экспонент и содержание знака.
- •Вопрос 8)Функционально-стилистическая дифференциация языка,его основные стилистические пласты.
- •Вопрос 18) предмет лексикологии и ее основные разделы. Лексикология-
- •Вопрос 19)слово как единица языка. Различные подходы к определению слова.
- •Вопрос 21)слово и понятие. Системные связи между значениями слов.
- •Вопрос 22)многозначность слова. Моносемия и полесимия.
- •3. Смешанная, или радиально-цепочечная связь.
- •Вопрос 23)прямое и переносное значение слов.Основные типы переносного значения.
- •Вопрос 24)Омонимия слов, ее отличие от полисемии. Типы омонимов. От полисемии, когда налицо разные значения того же слова, следует отличать омонимию;
- •Вопрос 25)мотивировка слова как центральное понятие ономасиологии и этимологии
- •Вопрос 26)свободное и фразеологически связанное значение слова
- •Вопрос 28)лексикография. Типы словарей
- •Вопрос 29)предмет грамматической науки. Грамматическое значение.Грамматическая категория
- •Вопрос 30)понятие о морфеме. Классификация морфем.
- •Вопрос 31)корни и аффиксы. Нулевые морфемы
- •Вопрос 33) способы выражения грамматического значения.Аналитизм и синтетизм.
- •Вопрос 34) части речи и принципы их выделения.
- •Вопрос 35)синтаксис как грамматическое учение о связной речи.
- •Вопрос 36)предложение как единица языка. Предложение в языке и речи.
- •Вопрос 37)понятие об актуальном членении предложении. Тема и рема.
- •Теория создания языка силой человеческого разума
- •Теория внезапного возникновения языка
- •Теория языка жестов
- •Теория звукоподражания
- •Препятствия для возникновения языка эволюционным путем
- •Религиозные теории
- •Вопрос 39)историческое развитие языка в связи с развитием форм устойчивых объединений языка.
- •Вопрос 40) историческая изменчивость языка. Диахрония и сиахрония.
- •Вопрос 41)предпосылки зарождения сравнительно-исторического метода.
- •Вопрос 42) понятие о сравнительно-историческом методе.Основоположники данного метода.
- •Вопрос 43)генеалогическая классификация языков
- •Вопрос 44)индоевропейская семья языков
- •Вопрос 45)кавказские языки
- •Б. Восточная группа: нахско-дагестанские языки
- •Вопрос 47) афразийские языки
- •Вопрос 48)типологическая (морфологическая )семья языков III. Типологическая классификация языков. Морфологическая классификация
- •Вопрос 49)письмо в его отношении к языку. Этапы исторического развития письма.
- •Вопрос 50) типы письма в современном мире.
Теория создания языка силой человеческого разума
Некоторые ученые предположили, что люди неким образом создали язык благодаря своему разуму. Согласно их теории, по мере эволюции человека интеллектуальные способности людей непрерывно росли и в конце концов позволили людям начать общаться друг с другом.
Теория внезапного возникновения языка
Некоторые ученые считают, что язык появился у людей внезапно, без видимых предпосылок к его зарождению. Они полагают, будто бы язык был изначально заложен в человеке, и люди на определенном этапе эволюции просто обнаружили в себе эту особенность и стали использовать для общения и передачи информации слова и жесты, постепенно расширяя словарный запас. Приверженцы теории внезапного появления языка утверждают, что люди приобрели дар речи в результате случайной перегруппировки участков ДНК в процессе эволюции.
Теория языка жестов
Выдвигали эту теорию Этьен Кондильяк, Жан Жак Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920), который полагал, что язык образуется произвольно и бессознательно. Согласно данной теории, по мере того как люди эволюционировали, они постепенно разрабатывали знаковую систему, поскольку обнаружили, что использование знаков может приносить пользу. Поначалу они не стремились донести до других какие-либо идеи; человек просто производил некоторое действие, другой видел это и затем повторял это действие. Например, один человек пытается сдвинуть с места какой-либо предмет, но сам не в силах сделать это; другой видит эти усилия и приходит ему на помощь. В итоге человек уяснил себе: для того чтобы ему помогли переместить что-либо, достаточно жеста, изображающего толкание.
Теория звукоподражания
Данную гипотезу выдвинул в 1880 году Макс Мииллер (Miiller), но даже он сам считал ее не слишком правдоподобной. Согласно одной из гипотез, изначально слова имели звуковое сходство с понятиями, которые выражали (ономатопея). Например, понятие «собака» поначалу выражалось междометием «гав-гав» или «тяв-тяв», а звуки, напоминающие птичье чириканье или карканье, ассоциировались с издающими их пернатыми. Действия обозначались звуками, которые люди производили при выполнении этих действий; к примеру, принятие пищи передавалось с помощью чавканья, а поднятие тяжелого камня - с помощью натужного уханья.
Препятствия для возникновения языка эволюционным путем
Многим кажутся здравыми рассуждения о том, что люди могли придумать знаки и слова для обозначения простых предметов и действий, но как люди изобрели синтаксис? Человек никак не сможет сказать: «Дай мне еды», если все слова, которыми он располагает, - это «еда» и «я». Синтаксис—настолько сложная система, что люди не смогли бы «открыть» ее случайно. Для возникновения синтаксиса требовался разумный создатель, однако человек не мог быть этим создателем, поскольку не смог бы донести свое открытие до других. Мы же не мыслим нашу речь без метаязыка—множества служебных слов, которые не имеют лексического значения, но определяют значения других слов. Люди никак не могли бы по чистой случайности начать употреблять и понимать эти слова.
Теория сотворения языка
Предания, аналогичные истории о вавилонской башне, были отмечены среди самых изолированных народностей всех материков. Их можно разделить на три вида: первый говорит о большом строительстве, не упоминая о разделении языков (народности Африки, Индии, Мексики, Испании, Бирмы); устные хроники второго типа излагают свои версии происхождения языков, не упоминая о стройке (народы Древней Греции, Африки, Индии, Австралии, США, Центральной Америки), а истории третьего вида, подобно Библии, объединяют два этих события.
Из библейского описания Сотворения ясно, что язык существовал еще до того, как Бог начал творить этот мир. Язык был одним из способов общения Пресвятой Троицы - ипостасей Триединого Бога. История человечества позволяет христианам утверждать, что язык существует столько, сколько существует Бог, а согласно Библии, Бог существует вечно.