
- •Вопрос 1
- •3 Вопрос: литературные направления XVII века
- •4 Вопрос: барокко как тип культуры и литературное направление
- •5 Вопрос: классицизм и его роль в литературе XVII века
- •6. Литература Испании XVII века - общая характеристика.
- •Вопрос 8
- •9. Характеристика и периодизация литературного процесса во Франции в XVII веке
- •11. Драматургия Пьера Корнеля
- •14 Вопрос
- •Вопрос 15
- •17.Гриммельсгаузен. »Симплициссимус».
- •Вопрос 20
- •XVIII век как самостоятельная историко-культурная эпоха
- •21. Философия и наука в XVIII веке. Феномен Просвещения.
- •22. Литературные направления XVIII века
- •Вопрос 24
- •25. Особенности социально-политической и культурной ситуации в Англии в XVIII веке.
- •26. Английский просветительский роман.
- •Вопрос 27
- •28. Сатира Дж.
- •29 Сентиментализм
- •31. Проза французского рококо (Мариво, Прево, Лакло).
- •32. Рококо в литературе Франции (Лакло, Мариво, Прево).
- •33. «Энциклопедия» как высшее выражение французского Просвещения. Литературная деятельность энциклопедистов
- •38. Эстетика и драматургия Лессинга.
- •39. «Буря и натиск».
- •40. Общая характеристика творчества Гете (начало в 41, частично ответ на 42)
- •41. Раннее творчество Гете
- •Вопрос 43.Драматургия Шиллера.
6. Литература Испании XVII века - общая характеристика.
Замедленная и затрудненная централизация страны в 17 веке, политическая, социально-экономическая деградацию испанского общества углубляется, особенно трудно вступающего в Новое время. Утратив политический престиж, Испания ориентируется на изоляцию страны от влияния извне, в испанском обществе усиливается роль церкви, а иезуиты устанавливают контроль над идеологической и культурной жизнью испанцев.
Проследив за этими и другими процессами общественной жизни в Испании (торможение научной революции, финансовые затруднения и т.д.), можно убедиться, как сложно, порой парадоксально сочетаются процессы общественно-политического упадка страны и расцвет национального искусства и литературы. По словам Эразма Роттердамского, «наука и учёность в Испании достигли изумительного процветания, служа образцом для всех учёных Европы». Испанский литературный язык к этому времени достиг высокого уровня. При Карле V он стал языком международного общения.
Классицизм присутствует как органичная художественная тенденция в произведениях, например, в поэтике некоторых драм Кальдерона. Под влиянием итальянской новеллистики в испанской литературе складывается и развивается жанр новеллы, окончательно оформившийся под пером Сервантеса — создателя «Назидательных новелл».
В испанской барочной прозе начинает брать верх риторическое начало, подчиняющее себе ренессансное «подражание Природе». Образ «человека внутреннего» в литературе барокко сменяется типом «человека внешнего», озабоченного тем, как он выглядит в глазах других, выстраивающим свое «я» по канонам, навязываемым ему социумом. Стиль прозы барокко характеризует причудливое смешение аллегорической образности и натуралистического гротеска, фантастики и бытописания. Прозаики барокко тяготеют к разработке (в том числе — и пародийной) уже существующих фабульных схем, к стилевым клише. Вместе с тем, «литературность» их текстов парадоксально сочетается с использованием приемов стилизованной устной речи, «площадного» гротескного слова, «низового» фольклора. В целом, испанская проза развивается по линии отхода от романной традиции: предпочтение отдается аллегорической «эпопее в прозе» ,сатирическому «видению», собраниям эмблем или остроумных поучительных изречений.
Очевидно, что барокко если и не единственная идейно-художественная тенденция испанской литературы этого времени, то, безусловно, ведущее литературное направление в Испании. Надо обратить внимание на специфику испанского барокко: преобладание в нем мотивов трагического разочарования, смятения, интонаций мрачно-пессимистического ощущения мира и человека, тяготения к изощренно-метафорической "зашифровке" действительности и т.д. Постигая зависимость человека от обстоятельств, слабость и противоречивость человеческой природы, испанские писатели защищали трагическое достоинство человеческого разума, тяготели к философскому осмыслению действительности либо к трезво-сатирической, порой беспощадной критике ее.