1. История как наука: методы и источники изучения истории; отечественная историография и функции исторического знания.

Историческая наука систематизирует объект.знания о ходе истор.процесса и выдающихся личностей истории.

Осноаными понят.ист науки являются ист факт и ист источник.

Источники: ПИСЬМЕННЫЕ летописи (повесть временных лет 12 век нестер летописец)

Законы Договоры Дневники Письма

МАТЕРИАЛЬНЫЕ источники – Археологические

НАУКА О ЯЗЫКЕ лингвистика (об исторических топонимах)

УСТНЫЕ фольклористика изучение народного творчества (сказки,былины,пословицы,песни,танцы)

Отеч истор наука как наука началась активно развиваться в 18 веке.

Самый изв историк Татищев.создал обобщающую работу по истории России от эпохи скифов до правления Грозного.

Ломоносов опроверг норманнскую теорию возникновения русского гос-ва.

Карамзин.его труд- история гос-ва российского.

Соловьев. 29 томов от рюрика до Екатерины 2.

Ключевский курс русской истории»» рассматривал вопросы соц-экономического развития россии.

Распространение марксизской теории определила трактовку истор.процесса как смену общественно-эконом формаций в основе которой лежит классовая борьба.

(По Марксу Истор.формации первобытно-общинная. Рабовледельчиская формация Феодальная формация Капиталистическая формация Коммунистическая формация )

Ист вспомогательные дисциплины Нумизматика (о деньгах) Палеография (древние надписи) Русский философ 19 века Чаадаев История-ключ к пониманию народа.

2.Проблема этногинеза восточных славян.

Этногенез — весь процесс существования и развития этнической системы от момента ее возникновения до исчезновения.

Восточные славяне – это культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках которые составляли основное население средневекового государства Киевская Русь.

Проблематикой этногенеза (процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейских племён) рассматривали известные нам историки, такие как: Нестор, Ключевский В.О.,Н.М. Карамзин, Соловьёв, Гумилёв, И.А. Соболевский, А.А. Шахматов и др.

Миграционная теория. Славяне локализовались на небольшой территории, а затем расселились по Восточной Европе. Мнения о прародине славян: Дунайская, Прибалтийская, скифо-сарматская, азиатская, среднеевропейская, североевропейская (арктическая). Вариант миграционной теории дал академик А.А. Шахматов. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя венедов (от кельтов), продвинулись на Нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы.

Существует ряд других теорий миграционного происхождения славян и их «прародины» - это и «азиатская», выводившая славян с территории Средней Азии, где предполагалась общая для всех индоевропейцев «прародина», это и «среднеевропейская», по которой славяне и их предки оказывались пришельцами из Германии (Ютландии и Скандинавии), расселяясь отсюда по Европе и Азии, вплоть до Индии, -- и ряд других теорий. Автохтонная (местная). Автохтонная теория отмечает сложность процесса образования славян. Выделяются протославянский, праславянский и собственно славянский периоды. Предки протославян в результате своего культурного сближения дали славянство. Этот процесс археологами прослеживается до н. э. с III тысячелетия до I.

По мнению В.О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Исходя из этого, в его работе прослеживается мысль о том, что «история России началась в VI в. на северо-восточных предгорьях Карпат. В.О. Ключевский видит восточных славян сравнительно поздними пришельцами на своей земле. Праславянский период начинается с конца I тысячелетия до н.э. Устанавливается культурная, а также и языковая общность. В VI--VII вв. завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иными народами привели к культурной дифференциации славянского мира и членению единого языка на отдельные славянские языки

Сложные природно-климатические условия побуждали наших предков к объединению в рамках общины, ведению коллективного хозяйства. В социальном плане указанные обстоятельства вели к приверженности нормам прямой общинной демократии, преобладанию коллективистских ценностей над личными, низкой социальной мобильности членов общества. Исторический пример Византии с эффективной самодержавной властью, построением социума на основе жестких вертикальных связей, тотальным контролем государства над всеми сферами жизни общества стал в известной степени образцом для русской государственности. В VIII-IX вв. наступает период собственно славянской истории, формирование союзов, образование государств. Происходит складывание современных славянских народов.