32. Полит.Культура: ее структура и функции.

Политическая культура – это исторически сложившееся политическое представление о ценностях, нормах, способах и методах поведения субъектов политического процесса.

Структура: культура политического сознания (политические ценности, обычаи, нормы, представления и убеждения, политические установки); культура политического поведения (культура политического участия и политической деятельности); культура функционирования политических институтов (культура электорального процесса, принятие и реализация политических решений).

Функции:

- Регулирующая (обеспечение стабильности политической системы);

- Познавательная (обеспечение исторической ответственности в обществе преемственность);

- Воспитательная (повышение социальной стабильности индивида);

- Информационная (обеспечение широких слоёв информацией о текущем положении).

33. Типология политической культуры

Диф-ция полит культур осущ в соответствии с тем или иным критерием.

Один из критериев - степень согласованности во взаимод. полит субкультур в той или иной стране. На этом основании можно выделить два типа полит культуры: интегрированную (однородную) и фрагментарную (разнородную).

Другим критерием выделен.типов полит культ. явл базовые ценности, на кот ориентир. та или иная общн-ть в полит деят-ти или в полит процессе: Культура высокой гражданствен-ти. Базовая ценность - человек с его потребностями и интересами. Полит с-ма в целом и все ее стр-ные элементы носят демокр хар-р. Людям присуще чувство ответст-ти за все происходящее, а потому высока полит активность участников полит процесса.

Элитарн. полит кул-ра. Базов.полит цен-ть-власть или властн.стр-ры (гос-во, элиты). Чел. выступ.как ср-во для достиж. цели, кот ставит полит элита.

Архаическая полит культура. Главн. цен-ть - интересы этноса, к кот они принадлеж.(род, племя, нация). Здесь индивид не осознает себя как личность и не отделяет себя от этнической общности.

В кач-ве еще одного критерия выступ. ориентация обще-ва на те или иные регулятивн- механизмы в рамках полит сис-ы (рынок, гос-во). Приоритетн. использ. того или иного механизма в полит. жизни порождает соотв типы полит культуры - рыночной или бюрократической.

Основные пути формир.полит культуры. Усл. формир. полит культ.людей явл их включенность в полит процесс, взаимод. с полит реальностью. С полит с-мой взаимод. различн. сферы общ-ной жизни, все они в той или иной степени участв.т в формир. полит культ., опред.осн направл.этого процесса. Ими явл: целенаправленная образовательно-просветительская, духовно-идеологич.я деят-ть гос-ва, полит партий, общ-ных орг-ций и движ., церкви, СМИ, возд. бизнеса, науки, образоват. учрежд., семьи, трудов. коллектива, клубов и орг-ций по интересам.

Ф-ры, влияющ.на формир. полит культуры. Известно, что страны, имеющ. аналогичн. соц-полит системы, могут знач-но отлич. друг от друга в полит-культ отнош.Эти различия предопределены, помимо всего прочего, и так наз «внешними», неполитич., факт-ми: спецификой историч. развития, геополит положения страны и в особенности экономическими факторами.

Современные концепции полит культуры.

Психологич. подход (школа Г.Алмонда): полит культ.рассм. как набор психологич. ориентаций на соц-полит объекты и процессы.

Комплексный, обобщающ. подход (Д.Мервик, Р.Такер,): полит культ.приписыв. все происходящ. в политике. Она либо идентифицир. с полит с-мой, либо сводится к полит отнош.,витоге не имеет специфич.содерж.

Объективистская (нормативная) трактовка (Л.Пай, Д.Пол).полит культ. опред. как совокупн. принят. полит с-мой норм и образцов полит поведения.

Эвристич. концепция (С.Хантингтон): полит культ.поним. как гипотетическая нормативная модель желаемого поведения.

34. Стр-ра и виды полит. коммуникации. Полит-й язык и дискурс.

Политическая коммуникация – ср-во связи любых объектов в политике, это общение и обмен инф-цией в обществе между соци-ми и полит-ми субъектами, это сист-ма взаим-й и взаимоотношений.

Виды политических коммуникаций: 1. Между политической системой и обществом; 2. Между элементами политической системы; 3. Внутри самих элементов политической системы (внутри политической партии, парламента); 4. Между неформальными коммуникантами (слухи); 5. Между формальными политическими коммуникациями (сообщ-е передаётся по заранее назначенным формальным каналам)

Гл-м критерием эффект-ти полит-й коммуникации является понимание, которое внешне проявляется в реакции получ-ля, когда его действ-я наиболее соотве-т тем, которые ожидал отправитель, посылая сообщение. Для этого картина мира отправителя и получателя должны более-менее совпадать.

Препятствия в понимании полит-х коммуникаций: 1. Стилевые особенности жизни коммуникантов (уровень жизни, жилище, структура проведения свободного времени); 2. Уровень политической грамотности; 3. Личный опыт, исключить который невозможно и который откладывает отпечаток на принятие политических решений; 4. Несовпадение смысла слов у отправителя и получателя из-за многозначности слов; 5. Невербальные препятствия связаны с внешностью, мимикой, жестами; 6. Психологические и профессиональные особенности людей; 7. Нарушение обратной связи (отправитель не следит за тем, какой отклик будет у получателя)

Политический язык – это система символов, обозначающая полит-е явления и процессы. Служит ср-вом передачи полит-й инф-ции, средством навязывания властвующих своей воли всему населению, может служить формой политического протеста, средством манипуляции. Полит-му языку присуща образность и метафоричность.

Политический дискурс – вид реч-й коммуникации: обсужд-е действ-й, полит-х высказываний в данном социальном контексте, то есть здесь и сейчас.

Причины актуальности дискурса сейчас:

1. Общество трансформируется, наш язык тоже, соответственно, политический язык также трансформируется, появляются новые слова, которые отражают политический дискурс.

2. Изучение возможностей понимания политических коммуникаций через дискурс.

3. Посредством дискурса изучается и качество политического выбора

3.Этапы становления и развития политической науки.

Исторически 1-ой формой осмысления политики была её религиозно-мифологическая трактовка. Приблизительно с сер. 1 тыс. до н.э. наметилась тенденция к рационализации политич. взглядов, появляются категории и концепции. Вклад в развитие науки вложили: Аристотель, Конфуций, Платон.

Аристотель в своём трактате «Политика» называет политич. науку как высшую из наук, т.к она учит жить по законам добра и справедливости. Целью любой политики явл-ся достижение общего блага. Выделяет правильные (монархия, аристократия (правление не многих), полития (политика многих) и неправильные (тирания, олигархия, демократия) формы правления.

Правильные – о достижении общего блага. Неправильные - частные цели правителя.

Средние века (V-XVIв. представители: Фома Аквинский, Аврелий Августин «О граде Божьем»). В этот период происходит борьба м/у христианской религией и католич. церкви со светской властью.

Эпоха возрождения (XVIв. (труды Жана Ботена, Липсия, Альтузия)). Впервые в систематизированном виде была представлена политика как сфера человеческой деят-ти. Макиавелли-труд «Государь»-методы борьбы за власть.

Новое время (с XVIв. до 1918г. труды Гоббса, Локка, Руссо, Мэдисона, Монтескье) .Совокупность их идей получила название либерализм. Антипод либ-зма - идеология консерватизма (теоретики Бёрг, Жозеф де Местр).

Во 2 полов.XIXв. произошло дисциплинарное оформление политологии. Возникают научные учреждения во Франции 1871г.-свободная школа политических наук. Школа политич. наук в Колумбийском колледже США. 1903г.- Американская ассоциация политич. наук.1949г.-Международная ассоциация политич. наук, под эгидой ЮНЕСКО.

Представители (Алмонд,Верба,Истон.)