2.3 Речевые особенности героя.

Помимо своей собственной пластики, герой обладает еще и своей манерой речи, которая также продиктована его физическим самочувствием, характером, его внутренней сущностью. Это не только именно голос, но темп, ритм, мелодика речи, возможно, этнические характеристики. Речь персонажа я искал и через все вышеперечисленное, и через своеобразное построение фраз, наличие или отсутствие слов паразитов и т.д. Речевые особенности напрямую связаны с внешней характерностью персонажа, то есть с его пластикой.

Как же говорит мой Петр?

Отталкиваясь от всего этого, я понял, что его голос - не то, чтобы очень громкий, но ясно слышимый. Я бы сказал, что он похож на большой колокол, звук которого даже от незначительного прикосновения разлетается на большое расстояние. Он разговаривает так, чтобы его не только слышали, но и услышали. Однако, я бы не назвал его голос спокойным и размеренным, он энергичен. Это видно и по рисунку речи - в его репликах мало вопросительных и незаконченных предложений. Из этого можно сделать вывод: он точно знает, что он говорит. Его речь в основном состоит из слов, услышанных им от Иисуса, отсюда и уверенность в сказанном. Речь Петра не подразумевает диалога и несет в себе повествовательно фактический характер, побуждающий слушающих к действию. Именно поэтому реплики прописаны, в виде небольших монологов, а между ними - ожидание действий со стороны окружающих. Голос Петра вытекает из самой его сути.

2.4 Внутренний монолог в зонах молчания.

У моего персонажа не так уж много зон молчания - это связано с тем, что, чем дольше Петр находиться в доме Марии, тем больше он сталкивается с непониманием. Поскольку он искренне верит в свои действия и в идею своего учителя, ему некогда молчать - он пробует совершенно разные пристройки к Марии, но с каждой минутой к нему все больше приходит осознание, что все, что он говорит, разбивается на мелкие кусочки о стену непонимания. И все его, пусть маленькие, зоны молчания посвящены внутреннему спору и поиску решения для дальнейших действий. Если разбирать подробнее, то всё-таки вырисовывается несколько очень важных «зон молчания».

Первой зоной молчания можно назвать сцену, когда женщина бросается к Марии с мольбой о помощи. Петр, смотря на происходящее, радуется, ведь в том, что происходит, он узнает и вспоминает ситуации, как люди просили Иисуса о помощи. Петр полон соучастия в этой сцене и с радостью объясняет Марии, что нужно делать. Внутренне я стараюсь проговаривать отдельные фразы, услышанные Петром от Христа- у Петра все время в голове обрывки этих фраз, слова Учителя. Они звучат как строки Учения,

несколько напыщенно. Но вначале спектакля я стараюсь, чтобы внутренняя речь была все-таки и бытовой тоже. Это ещё не тот Петр, который покинет в конце дом Марии - Ученик, готовый к тому, чтобы стать живым апостолом. Он пока человек – и внутренние монологи во многом человеческие, я говорю почти теми же словами, как и в жизни. Дальше наступает следующая зона молчания, когда женщина прощается со всеми. Здесь Петр начинает набирать силу, и мысли его направлены к светлому будущему, которое зависит от него. В этот момент я проговариваю план действий, прошу о помощи Иисуса.

Самой интересной зоной можно назвать, я думаю, приход народа, тут Петр и Мария не просто находятся в оценочной паузе, они общаются по средствам внутреннего монолога, и понимают друг друга без слов. Петр уходит с ощущением выполненного долга, он уверен, что теперь все изменится, и что учение Иисуса продолжит свой путь. Внутренние монологи становятся более похожими на речь священнослужителя. Вернувшись через некоторое время, Петр не может и не хочет верить тому, что видит. В тот момент, когда он зашел в дом, Мария отказывается помогать людям, уверяя их, что не умеет этого делать. Ее слова возвращают Петра на землю и придавливают его к ней. С этой сценой он начинает отчаянно действовать любыми способами, во имя сохранения веры в людях и во имя веры людей в учение Иисуса. Темп его мысли, а соответственно, и внутренней речи, ускоряется. Он ненадолго опять превращается в Петра-человека, который быстро соображает, как ему действовать в сложившейся ситуации, внутренняя речь опять приближается к бытовой.