29.Античная философия эллинистического и римского периодов: эпикурейство, стоицизм, скептицизм.

Эпикурейство. У истоков Эпикур (последователь Демокрита), направление "Сад Эпикура". В основе гедонизм (высшее житейское благо - наслаждение"), но в пределах меры - быть свободными от страстей. Применяет понятие клиномена - самопроизвольное отклонение атомов от заданных траекторий - случайность. Последователь - Пит Лукреций Кар.

Стоицизм. Почва христианского учения. Зенон из Китиона. Пневма - исходная одухотворённость мира, вносящая в мир порядок, присутствует по всём, т.е. ранний вариант пантеизма. НО: откуда в мире зло? Ответ - теодицеи (оправдание бога перед лицом зла): а) всё в мире имеет противоположность, б) зло является таковым только в глазах людей, в) зло имеет некий высший смысл - люди понимают добро через зло. Стандарт поведения стоиков: невозмутимость, бесстрастность, самодостаточность. Примеры - Марк Аврелий, Сенека.

30.Религиозно-философская мысль римского периода. Филон Александрийский.

Пишет комментарии к переводу еврейских текстов, вносит в них новый философский смысл. Трактует Бога как духовное начало(Святой дух), как трансцендентное, те Бог за пределами,а значит нельзя его выразить средствами этого мира(теизм)

Апофатическое богословие- отрицание того. Чем Бог быть не может, путь мистического слияния с Богом, те человек остается перед лицом некой пустоты и вступает в невий экстаз. Трактовка Бога как логоса(слово).

Катофатическое богословиие- Бог непознаваем, но изучение иммонентного(те постигая мироустройство) приводит к пониманию Бога как логоса.

31. Возникновение христианства. Содержание и особенности христианского вероучения.

В Палестине появляется масса религиозных сект, в том числе христианство(на фундаменте иудаизма). Мессия уже приходил, но его не поняли и подвергли смерти, нужно ждать второе пришествие. Снимают положение о том, что еврем избранный народ.

У христианства проблемаы с пониманием триединства Бога, проблема сущности Христа(он же сын простой смертной), проблема страшного суда(когда он должен состояться), проблема царства Божия (где его ожидать- на земле или нет)

32. Доникейская патристика (апологетика).

Самый ранний этап в развитии христианской мысли, апологетика- защита христианской мысли. Апологеты(цель: отстоять христианское вероучение от нападок античных философов):

-Флавий Иустин(«Как на самом деле соответствует философская античная мысль и христианское вероучение?»)

-Туртулиан («Верую, ибо абсурдно»(с точки зрения разума, разум от лукавого.) «разум- ложная ценность, истинная- вера»)

-Климент Александрийский (искал гармонию между верой и разумом, нужно изучать античные труды)

-Ориген(опирается на Платона, вводит Бога, как духовное начало. Бог-абсолютная манада(одно единое) и генада(неделим), его взгляды не приняла церковь, впал в ересь)

33. Неоплатонизм.

Неоплатонизм- оппозиционное учение по отношению к христианской философской мысли,опирается только на античную философию. Представители: Платим, Прокл, Парфирий, Яливлих.

В борьбе с христианством окажут влияние на патристику. Учение о едином- обновленный вариант платоновского учения идей. Свойство: его полнота и вследствии избытка полноты единое истекает в мир и такое течение эманация(пантеизм в идеалистическом варианте) Иерархия бытия включает в себя ум, душу и космос.

Неоплатонизм будет популярен в арабской философской традиции и в эпоху Возрождения.