23.Становление философской мысли в Древней Греции. Ионийская философия:

милетская и эфесская ветви.

Милетская школа- Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Разрушается мировоззрение, рушится единство мира, на фоне этого:

1 философский вопрос: «Что есть все?» За виденным многообразием вещей должно быть обнаружено единство. Вопрос предпологает первооснову мира. Архе- первоначало, субстанция.

Фалес ответил, что все есть вода(для древних это было образ чего-то бесконечного. Но нельзя обосновать единство мира с помощью воды (Есть вода, кот вода и есть вода, которая не вода, тоесть она не одна, а значит мир не един)

Анаксимандр ввел понятие апейрон- беспредельное. Он телесен, но чувственно не воспринимаем. Пребывая в движении порождает противоложности, они сливаются между собой обр-ся действовать.

Анаксимен в качестве архе взял то, которое будучи чувственно воспринимаемым, является самой бесконечной из всех стихий, тоесть воздух.

Эфесская ветвь- Гераклит. Он первый диалектик(фиксирует борьбу противоположностей)

Первоначало мира-огонь, он все время тот же и все время разный. 1 философский принцип- все течет, в смысле все меняется. Огонь- изменчивость, потому что он есть единство противоположностей. Огонь выступает как логос(слово, учение, порядок), трансформирует хаос в космос(порядок). Образ жизни и образ жизни у Гераклита совпадают;

24. Становление философской мысли в Древней Греции. Италийская философия:

пифагорейцы и элеаты.

Пифагор первым употребил слово философ. Для пифагорецев очень важна музыка(+ математика). На вопрос «что есть все?» сказал, что все есть число. Пифагорейцы открыли явление несоизмеримости. Но если все есть число, то что такое число? А вообще есть ли число в реальности или в нашей голове? В голове=> математика наука о мышление. Подвели к главному вопросу о соотношении мышления и бытия.

Элеаты. Ксенофан прославился сатирическими стихами, считал, что есть 2 картины мира.( в чувственном восприятии и вне чувственного восприятия); на вопрос «что есть все?»:

1) чувственная картина, архе-земля

2)идея о единстве мира в Боге(впервые возникает идея философского Бога) Мир как умопостигамаемое единство.

Парфимид углубляет позицию Ксенофана, вводит понятие «бытие», единство мира в его существовании. Бытие есть, а не бтия по истине нет

25.Античный атомизм. Учения Демокрита и Эпикура. Отличие атомизма Эпикура от атомизма Демокрита.

Демокрит(материализм называют линией Демокрита). Чувствовать называет темным познанием, мышление- подлинным;

Раз существует пустота- мир делим(но не бесконечно). Вводит понятие «атом»-предел деление. Атом умозрим, атом- есть подлинное бытие. Существует много разных форм атома и атомы определенным образом движутся и сцепляются, при этом рождается все многообразие вещей, вещи воздействуют на органические чувста и вызывают у нас ощущения.

Эпикур основал эпикурейство. Высшее благо наслаждаться, но это связано с понятием меры. Знать меру- значит быть свободным от каких-либо пристрастий. На первый план выдвигается свобода. Эпикур обращается к учению Демокрита(где введено понятие детерменизма). Вводит понятие клиномено- самопроизвольные отклонения атомов от заданной траектории, а значит не все детерменированно. (случайность на уровне сущность)