- •1.Познавательный статус философии.
- •4. Мышление как деятельность человека. Проблема правильного образа (метода) мышления.
- •5.Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика). Рассудок и разум как виды мышления. Виды логики.
- •6.Сущность и законы (правила) формальной логики. Логика формальная и логика
- •12.Материализм как онтология и как гносеология. Натурматериализм и панматериализм.
- •13.Гносеологический оптимизм и агностицизм. Виды агностицизма.
- •14. «Вещь в себе» и «вещь для нас». Феноменалистское и материалистическое истолкования «вещи в себе».
- •15.Онтология и гносеология монистических учений.
- •16. Проблема антропосоциогенеза. Происхождение и сущность сознания. Труд и сознание.
- •17. Ранние ментальные формы, их происхождение и сущность.
- •18. Мораль, ее происхождение и сущность. Основные категории нравственного сознания.
- •19. Религиозное сознание, его происхождение и сущность. «Корни» и функции религии.
- •20. Художественное сознание, его происхождение и сущность. Сущность искусства.
- •21. Миф в истории человечества. Феномен ремифологизации.
- •23.Становление философской мысли в Древней Греции. Ионийская философия:
- •24. Становление философской мысли в Древней Греции. Италийская философия:
- •25.Античный атомизм. Учения Демокрита и Эпикура. Отличие атомизма Эпикура от атомизма Демокрита.
- •26. Жизнь и учение Сократа. Метод Сократа.
- •27. Философские взгляды Платона. «Теория идей» и ее критика.
- •28. Философские взгляды Аристотеля. Учение о материи и форме.
- •29.Античная философия эллинистического и римского периодов: эпикурейство, стоицизм, скептицизм.
- •30.Религиозно-философская мысль римского периода. Филон Александрийский.
- •31. Возникновение христианства. Содержание и особенности христианского вероучения.
- •32. Доникейская патристика (апологетика).
- •33. Неоплатонизм.
- •34. Зрелая патристика. Аврелий Августин.
- •35.Философия эпохи средневековья: периодизация, основные принципы и проблемы.
- •36. Философия раннего средневековья.
- •37. Ранняя схоластика.Проблема универсалий и способы ее решения.
- •38.Философская мысль арабского Востока (VIII-XII вв.)
- •39. Поздняя схоластика. Томизм. Номинализм Ионна Дунса Скота и Уильяма Оккама.
- •40. Философская мысль эпохи Возрождения: основные идеи и главные представители. Гуманизм.
- •41. Философские взгляды Николая Кузанского.
- •42. Формирование ментальных установок Нового времени. Галилей и программа математического естествознания.
- •43.Общая характеристика философии Нового времени: основные черты, главные проблемы и этапы развития. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •44. Философские взгляды ф.Бэкона. «Бэконовская индукция» и «учение об идолах».
- •45.Теория познания Дж. Локка. Сущность сенсуализма.
- •46. Берклианство и юмизм как варианты развития сенсуализма.
- •47.Философские взгляды Декарта. «Врожденные идеи», интеллектуальная интуиция и дедукция. Дуализм субстанций.
- •48.Учение б.Спинозы: субстанция, атрибуты, модусы. Необходимость и свобода в
- •49. Философские взгляды г.Лейбница. Учение о монадах. «Истины разума» и «истины факта». Закон «достаточного основания».
- •50. Французские материалисты XVIII в. Материалистическая линия в философии и ее историческая ограниченность.
- •51. Немецкая классическая философия, ее основные представители и главные идеи.
- •52. Теория познания и. Канта. «Вещь в себе» и явление. Эмпирическая и трансцендентальная субъективность.
- •53.Компромиссный характер критической философии Канта. Статус психологии в гносеологии Канта.
- •54. Активность субъекта и антиномия человеческой свободы в философии Канта.
- •55. «Наукоучение» Фихте.
- •56. Система и метод г.Гегеля. Доктринальное противоречие в учении Гегеля.
- •57. Учение к.Маркса и ф. Энгельса. Сущность материалистического понимания истории.Панматериализм.
- •58. Проблема человека в учении к. Маркса. Отчуждение труда.
- •59. «Философия жизни» и ее основные представители.
- •60. Позитивизм и его исторические формы.
- •61.Экзистенциализм, его основные виды, главные идеи и представители.
- •62.Проблема общего и единичного. Реализм, номинализм, материалистический универсализм.
- •63. Детерминизм и индетерминизм. Лапласовский детрминизм и его критика.
- •64.Происхождение и сущность человеческого сознания. Теория отражения. Отражение и творчество.
- •65. Проблема идеального.
- •66. Общество и история как предмет философского осмысления. Общественное бытие и общественное сознание.
- •67.Философия истории, ее задачи и основные концептуальные модели.
- •68.Историческая необходимость и сознательная деятельность людей.
- •69.Эмпирическое и рациональное познание. Факт, гипотеза, теория. Методологические особенности социально-гуманитарного познания.
- •70.Концепции истины в истории философии. Корреспонтентная теория истины.
- •71.Диалектика истины и заблуждения, абсолютной и относительной истины.
- •72.Практика и познание.
- •73.Необходимость и случайность. Вероятность.
- •74.Глобальные проблемы современности.
- •75.Наука и ее роль в жизни общества. Критерии научного знания. Наука, паранаука, лженаука. Сциентизм и антисциентизм.
- •76.Философия и наука, их сходство и различие.
5.Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика). Рассудок и разум как виды мышления. Виды логики.
Философия должна построить теорию познания=истины. Для этого есть гносеология. Истина добывается в мысли. Мыслить в философии значит мыслить в предельных категориях.
Разум- обьективная сторона мышления. Рассудок- субьективное мышление, тк то, что подчинено самой логике мысли. Логика – наука о рассудочной деятельности. Философия- есть особая логика разума. Логика есть формальная и диалектическая. Формальная (Аристотель) изучает рассудочное мышление, диалектическая изучает разумное мышление.
6.Сущность и законы (правила) формальной логики. Логика формальная и логика
диалектическая.
Законы силлогизма формальной логики по Аристотелю:
1. Тождества: 1 понятие = 1 значение.
2. Непротиворечия - из 2х противоположных суждений одно ложное, другое - неизвестно.
3. Исключённого третьего - из 2х противоречивых суждений одно ложное, второе - истинное, третьего не дано.
4. Достаточного основания: всякое истинное суждение должно быть достаточно обосновано.
Формальная логика изучает рассудочное мышление, диалектическая логика изучает разумное мышление. Логика- наука о рассудочной деятельности.
В качестве науки о мышлении философия- диалектическая логика.
7.Философия как онтология. Философия и мировоззрение.
Онтология- учение о бытие. Философия потому есть онтология, что она гносеология (теория познания)
Познание- практическое отношение к действительности (процесс духовного освоения действительности)
-что может быть предметом познания? –все
Мировоззрение- система взглядов на окружающий мир
8.Единство теории познания, логики и диалектики.
Теория познания- гносеология, она является сердцевиной философией. С одной стороны познаваемость мира, с другой непознаваемость мира. Мир изменчив, теория изменчивости мира- диалектика.
Метода гносеологии поддаются законам логики; Значит гносеология включается в себя диалектику и логику.
9.Философия как предельно общий взгляд на общество и его историю.
Философия занимается общими понятиями, поэтому должна обладать общими взглядами на общество (как на общий организм, который имее свои законы)
Взять к примеру классовую борьбу. Или к примеру, на смену системе доминирования приходит система производственных отношений. Обьективные системы.
10.Основной вопрос философии. Понятие субстанции.
Осн. вопрос - как соотносится бытие и мышление, что из них субстанционно (четыре точки зрения, две монистические, две дуалистичные). Вытекающий из этого вопрос - познаваем ли мир? (две точки зрения - да/нет) Субстанция - первозданное, то, что существуют самостоятельно, само по себе.
11.Монизм, дуализм и «третья линия» в философии. Понятие субстанции в философии.
Субстанция - первозданное, то, что существуют самостоятельно, само по себе.
Монистические позиции в ответ на вопрос "Как соотносится бытие и мышление?":
1. Первично мышление - идеализм. Чье мышление? Моё - субъективный идеализм, ничьё - объективный (линия Платона).
2. Первично бытие - материализм (линия Демокрита). Натурматериализм (до середины 19 в.) - материя=природа. Панматериализм (с середины 19 в) - материя=природа+материальное начало общества.
Дуалистические позиции - несостоятельны:
1. И то и другое (Декарт). Существует протяженная субстанция и мыслящая субстанция. НО: откуда сознание знает о бытие?
2. Что-то третье (энергетизм Освальда). Попытки спроецировать вопрос вне философии. НО: где существует энергия?