
- •1.Познавательный статус философии.
- •4. Мышление как деятельность человека. Проблема правильного образа (метода) мышления.
- •5.Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика). Рассудок и разум как виды мышления. Виды логики.
- •6.Сущность и законы (правила) формальной логики. Логика формальная и логика
- •12.Материализм как онтология и как гносеология. Натурматериализм и панматериализм.
- •13.Гносеологический оптимизм и агностицизм. Виды агностицизма.
- •14. «Вещь в себе» и «вещь для нас». Феноменалистское и материалистическое истолкования «вещи в себе».
- •15.Онтология и гносеология монистических учений.
- •16. Проблема антропосоциогенеза. Происхождение и сущность сознания. Труд и сознание.
- •17. Ранние ментальные формы, их происхождение и сущность.
- •18. Мораль, ее происхождение и сущность. Основные категории нравственного сознания.
- •19. Религиозное сознание, его происхождение и сущность. «Корни» и функции религии.
- •20. Художественное сознание, его происхождение и сущность. Сущность искусства.
- •21. Миф в истории человечества. Феномен ремифологизации.
- •23.Становление философской мысли в Древней Греции. Ионийская философия:
- •24. Становление философской мысли в Древней Греции. Италийская философия:
- •25.Античный атомизм. Учения Демокрита и Эпикура. Отличие атомизма Эпикура от атомизма Демокрита.
- •26. Жизнь и учение Сократа. Метод Сократа.
- •27. Философские взгляды Платона. «Теория идей» и ее критика.
- •28. Философские взгляды Аристотеля. Учение о материи и форме.
- •29.Античная философия эллинистического и римского периодов: эпикурейство, стоицизм, скептицизм.
- •30.Религиозно-философская мысль римского периода. Филон Александрийский.
- •31. Возникновение христианства. Содержание и особенности христианского вероучения.
- •32. Доникейская патристика (апологетика).
- •33. Неоплатонизм.
- •34. Зрелая патристика. Аврелий Августин.
- •35.Философия эпохи средневековья: периодизация, основные принципы и проблемы.
- •36. Философия раннего средневековья.
- •37. Ранняя схоластика.Проблема универсалий и способы ее решения.
- •38.Философская мысль арабского Востока (VIII-XII вв.)
- •39. Поздняя схоластика. Томизм. Номинализм Ионна Дунса Скота и Уильяма Оккама.
- •40. Философская мысль эпохи Возрождения: основные идеи и главные представители. Гуманизм.
- •41. Философские взгляды Николая Кузанского.
- •42. Формирование ментальных установок Нового времени. Галилей и программа математического естествознания.
- •43.Общая характеристика философии Нового времени: основные черты, главные проблемы и этапы развития. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •44. Философские взгляды ф.Бэкона. «Бэконовская индукция» и «учение об идолах».
- •45.Теория познания Дж. Локка. Сущность сенсуализма.
- •46. Берклианство и юмизм как варианты развития сенсуализма.
- •47.Философские взгляды Декарта. «Врожденные идеи», интеллектуальная интуиция и дедукция. Дуализм субстанций.
- •48.Учение б.Спинозы: субстанция, атрибуты, модусы. Необходимость и свобода в
- •49. Философские взгляды г.Лейбница. Учение о монадах. «Истины разума» и «истины факта». Закон «достаточного основания».
- •50. Французские материалисты XVIII в. Материалистическая линия в философии и ее историческая ограниченность.
- •51. Немецкая классическая философия, ее основные представители и главные идеи.
- •52. Теория познания и. Канта. «Вещь в себе» и явление. Эмпирическая и трансцендентальная субъективность.
- •53.Компромиссный характер критической философии Канта. Статус психологии в гносеологии Канта.
- •54. Активность субъекта и антиномия человеческой свободы в философии Канта.
- •55. «Наукоучение» Фихте.
- •56. Система и метод г.Гегеля. Доктринальное противоречие в учении Гегеля.
- •57. Учение к.Маркса и ф. Энгельса. Сущность материалистического понимания истории.Панматериализм.
- •58. Проблема человека в учении к. Маркса. Отчуждение труда.
- •59. «Философия жизни» и ее основные представители.
- •60. Позитивизм и его исторические формы.
- •61.Экзистенциализм, его основные виды, главные идеи и представители.
- •62.Проблема общего и единичного. Реализм, номинализм, материалистический универсализм.
- •63. Детерминизм и индетерминизм. Лапласовский детрминизм и его критика.
- •64.Происхождение и сущность человеческого сознания. Теория отражения. Отражение и творчество.
- •65. Проблема идеального.
- •66. Общество и история как предмет философского осмысления. Общественное бытие и общественное сознание.
- •67.Философия истории, ее задачи и основные концептуальные модели.
- •68.Историческая необходимость и сознательная деятельность людей.
- •69.Эмпирическое и рациональное познание. Факт, гипотеза, теория. Методологические особенности социально-гуманитарного познания.
- •70.Концепции истины в истории философии. Корреспонтентная теория истины.
- •71.Диалектика истины и заблуждения, абсолютной и относительной истины.
- •72.Практика и познание.
- •73.Необходимость и случайность. Вероятность.
- •74.Глобальные проблемы современности.
- •75.Наука и ее роль в жизни общества. Критерии научного знания. Наука, паранаука, лженаука. Сциентизм и антисциентизм.
- •76.Философия и наука, их сходство и различие.
72.Практика и познание.
Познание- процесс приобретения знаний. Познание- практическое отношение к действительности, процесс духовного освоения действительности.
Теорию познания изучает гносеология.
Познание вплетено в практическую деятельность. Накопление практики идет по двум линиям- предметознание и прагмазнание.
Предметознание – это знание предмета по его свойствам;
Прагмазнание- знание рецепторного характера, как действовать в той или иной ситуации.
73.Необходимость и случайность. Вероятность.
Энгельс писал: «Люди сами делают свою историю, но до сих пор они делали ее, не руководствуясь общей волей, по единому общему плану, и даже не в рамках определенным образом ограниченного, данного общества. Их стремления перекрещиваются, и во всех таких обществах господствует поэтому необходимость, дополнением и формой проявления которой является случайность. Необходимость, пробивающаяся здесь сквозь все случайности, – опять-таки в конечном счете экономическая.
Вероятность- единство необходимого и случайного.
Произошел переход от первобытного общества к классовому. Необходимое осуществляется в цепи случайностей. То что не может не быть проявляет себя.
74.Глобальные проблемы современности.
-демографическая (рост населения)
-продовольственная (основная- зерновая)
-сырьевая
-энергетическая
-экологическая (производственная деятельность разрушает все естественные среды(на фундаменте частной собственности нереально решить))
-военнаая
-недоразвития (самая главная)
75.Наука и ее роль в жизни общества. Критерии научного знания. Наука, паранаука, лженаука. Сциентизм и антисциентизм.
Наука- система знаний, направленных к истине.
Критерии науки:
1)предметная определенность (строго определенный предмет исследования)
2)эссенциализм науки (установка на выявление сущности)
-эмпирический опыт (собираем факты, исходные данные)
-уровень теоретических знаний (задача обнаружить связи между фактами)
3) Рациональная обоснованность научного знания
Паранаука- стремится к применению научной методологии/околонаучной к обьяснению явлений, которые еще не обьяснены. Лженаука- учение, имитирующее науку.
Сциентизм- стремление сделать философию близкой к естественным наукам. Антисциентизм- противоположно. Философия должна отличаться от естественных наук.
76.Философия и наука, их сходство и различие.
И философия и наука направлены на достижение истины, наука служит человеку взятому, как целое. Наука требует понятий. Без философии невозможен выход на уровень теории.
Общее между философией и наукой заключатся в том, что они:
1. Стремятся к выработке рационального знания;
2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений.
Разное - в том что:
1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте - плод коллективного труда;
2. Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно ученому.
Вывод: Философия, - для одного она познается сквозь призму научного учения и является наукой, для другого философия нечто глобальное, для третьего - то, на чем основывается его жизнь и таким образом философия для него это его мироощущение, мировосприятия, но никак не наука, для четвертого философия это лишь набор букв или слово, которое он где-то слышал.