56. Система и метод г.Гегеля. Доктринальное противоречие в учении Гегеля.

Главный труд- Наука логики

Метод-диалектика. Доктринальное противоречие- противоречие учения, метод-бесконечное развитие, система приходит сама к себе.

«Как выяснить границы познания, если не начали познавать?» Истина процессуальна, есть становление, те единство бытия и небытия; есть уже, но нет еще. Говорит о том, что существует готовых вещей, а есть только процессы. Рассудок статичен, а разум позволяет мыслить процессуально;

В формальной логике «понятие»- фиксация общих свойств предметов. В диалектической логике «понятие»- фиксация сущности через противоречие на пути понимания процессуального. Формальная логика в философии является метафизикой(предполагает статичность), а диалектика предполагает развитие.

Гегель снимает запрет противоречий, после этого начинается диалектическая логика. Мыслить нужно в понятиях через противоречия.

Закон единства и борьбы противоположности обуславливает процессуальность мира. Закон перехода количественных изменений в качественные –всеобщий закон действительности. Закон отрицания отрицания (антитезис отрицает тезис, а синтезис отрицает отрицание антитезиса тезиса) Уничтожение отрицания с сохранением – переход к новому качеству.

Система Гегеля подчинена триаде. Исходное звено- абсолют(идея, развивающаяся внутри себя и для себя) в его предметном развитии, развивается через триаду( абсолютная идея – природа- человеческая идея), но система не развивается дальше, тк когда человеческая идея достигает абсолютный дух, то обьективная идея становится тождественна себе.

57. Учение к.Маркса и ф. Энгельса. Сущность материалистического понимания истории.Панматериализм.

Маркс оздал материалистическое понимание истории, нет законченных явлений, существуют процессы.

Ход истории- последовательная смена систем производственных отношений, поэтому ход истории обьективен, но осуществляется в субьективной форме.

Диалектический материализм рождается у Маркса, метод- материалистическая диалектика. Маркс открывает обьективную основу общества. Экономические производственные отношения существуют обьектисно, независимо от людей.

Материя- обьективная реальность, определяет сознание.

Маркс открыл социальную материю, которая получает воплощение через деятельность людей(социальные формы). Вводит общественно-экономическую формацию(это общее, а не отдельное)- типо общества (например первобытное/восточное)

Критерии выделения формации по типу:

1)экономических производственных отношений

2)стадии исторического развития (стадиальный тип общества)

С этого момента появился панматериализм

58. Проблема человека в учении к. Маркса. Отчуждение труда.

Гегель показал роль труда. Предметное отношение к миру задано трудом.

Маркс пишет, что человек единственное производящее существо(главное сущностное свойство человека- осуществление трудовой деятельности)

Становление труда есть становление сознания, а значит и становление человека.

Эксплуатация- присвоение труда, отчуждение от человека самой сущности человека( сущность оказывается непознаваемой)