Условность искусства.

Художественная условность присуща искусству вообще и литературе в частности. Условность – это принцип образного воссоздания действительности, сознательно нарушающий прямое соответствие, правило сотворения художественного образа. Условность присуща не только искусству, но и, например, детской игре, где процессы и явления воссоздаются не непосредственно, а из доступных средств (продукты заменяются песком, листьями и камешками; поездка на поезде заменяется сидением на составленных в ряд стульях, и пр.)

Искусство всегда подразумевает работу воображения, оно не преподносит зрителю «готовые для восприятия» копии объектов и явлений. Условность в искусстве неизбежна, потому что полное воссоздание явления действительности означает его копирование в том же материале, что в искусстве невозможно и бессмысленно (невозможно нарисовать трехмерный пейзаж в натуральную величину, невозможно в мраморе воссоздать живое тело со всеми его органами).

Условность необходима также при обобщении, при личностном восприятии автором явлений действительности, потому что субъективные воззрения человека неизбежно входят в противоречия с принципом прямого соответствия.

Типизация.

Образ – результат познания действительности, форма отражения явления в искусстве.

Условность – правила создания образа, нарушение принципа «прямого соответствия».

Типизация – процесс преобразования жизненного материала при сотворении образа по соответствующим правилам. Типизация подразумевает выражение реальных закономерностей через единичный образ. Типизация может идти от массового к единичному, но также может двигаться и от единичного к единичному (применяется тогда, когда речь идет об умирающем или только возникающем явлении).

Принципы типизации отличаются в рамках разных литературных направлений.

В классицизме принята типизация в соответствии с идеалом («должное»). Среди явлений действительности отбираются для изображения только те, которые соответствуют требованиям классического идеала. Игнорируется все, что не вписывается в рамки представлений автора о том, как мир должен выглядеть. Идеалами для эпохи классицизма являются разум и гармония, поэтому из поля зрения авторов-классицистов «выпадают» неразумные поступки и дисгармоничные явления, они изображаются как аномальные, не имеющие права на существование.

В романтизме господствует субъективная типизация (отбираются те явления, на которые обратил внимание конкретный автор, которые привлекли его, заинтересовали, ужаснули). Возникает явное несоответствие действительности: то, что встречается в реальности редко (например, исключительный героизм или высокая трагедия), может оказаться на первом плане, оттесняя повседневность.

В реализме типизация связана с наблюдением за реальностью и выделением в ней повторяющихся элементов (объективная типизация, исходящая из закономерностей самой действительности). То, что в действительности встречается чаще всего, изображается как распространенное и обыденное явление, то, что встречается редко, тоже запечатлевается, но как исключительное, экстраординарное явление.

ТРИНАДЦАТЫЙ БИЛЕТ: Знаковые явления в действительности и в искусстве. Эстетический знак и художественный образ.

Знак – чувственно воспринимаемый объект, который в процессе познания замещает какой-то другой объект (основная функция знака – замещение); знак устойчив и однозначен, чтобы оставаться понятным.

Существуют различные типы знаков:

• естественные знаки – предметы и явления, которые указывают на какие-то иные предметы и явления, сообщают о них (дым костра, следы зверей)

• функциональные знаки – указывают на другие предметы и явления за счет выполняемых ими функций (производственная техника служит знаком производственного процесса)

• вербальные (словесные) знаки – естественные языки

• системы записи (письмо (алфавит), нотная грамота, хореографические записи)

• конвенциональные знаки (конвенциональность – качество, приобретаемое объектом после того, как участники некоего взаимодействия договорятся признавать за данным объектом некий набор качеств и характеристик.

Конвенция подразумевает регулярность действий, причем:

• для конвенции необходимо наличие минимум 2-х участников;

• все участники подчиняются «конвенции» и верят, что остальные также ей подчиняются;

• все хотят, чтобы «конвенция» существовала;

• возможно существование других «конвенций», но все осознанно выбирают именно эту.