
- •2. Генезис философии. Общее представление о философских категориях. Их связь с практикой
- •3.Предмет, структура і функції філософії
- •6. Три головні питання філософії по і. Канту. Їх зв'язок з питаннями про співвідношення свідомості і буття і з структурою філософії
- •10.Внутрішня діалектичність предмету філософії. Основні принципи діалектики
- •18. Матерія як субстрат і матерія як субстанція
- •23. Відображення та інформація. Внутрішнє противоріччя інформаційного відображення як причина його розвитку
- •41. Спостереження і експеримент, модель і моделювання
- •44 . Принцип єдності історичного і логічного . Історизм абстрактний і історизм конкретний .
- •53. Категорії цілого і частини
- •54. Категорія причина і наслідок
- •55. Категорії загального, особливого і одиничного.
- •56. Категорії заперечення. Різні види заперечення, їх співвідношення.
- •57. Поняття розвитку, його співвідношення з поняттями руху і становлення.
- •58. Закон взаимоперехода кількісних і якісних змін і його співвідношення з іншими законами діалектики.
- •59. Закон єдності і боротьби протилежностей і його співвідношення з іншими законами діалектики.
- •60. Закон заперечення заперечення і його співвідношення з іншими законами діалектики.
- •61. Предмет соціальної філософії. Місце соціальної філософії в структурі філософії.
- •63. Суспільство як об'єкт філософського пізнання. Соціальна форма руху, її відмінність від процесів живої і неживої природи.
- •64. Діяльність як специфічний спосіб існування реального. Аналіз суспільно-історичної практики, її матеріальних і духовних аспектів.
- •65. Людина як суб'єкт предметно-практичної діяльності. Роль праці в процесі антропосоціогенезу.
- •67. Людина як цілісне утворення. Діалектика біологічного і соціального в людині.
- •68. Співвідношення понять "людина", "індивід", "особистість".
- •69. Гуманізм як явище і як філософське поняття.
- •70. Поняття суспільно-економічної формації як структурно-змістовний аспект людської дійсності.
- •71. "Цивілізація" як категорія соціальної філософії.
- •72. Культура як соціально-діяльнісна форма людської дійсності.
- •75. Поняття духовного життя суспільства. Структура суспільної свідомості.
- •76. Буденно-практичне і ідеолого-теоретичне свідомість.
- •77. Ідеологія і суспільна психологія. Ідеологія і наука.
- •78. Основні форми суспільної свідомості. З взаємозв'язок і взаємовплив.
- •79. Політична свідомість, його місце в духовному жіні суспільства.
- •80. Правосвідомість. Його роль в житті суспільства, у розвитку демократії, формуванні людини.
- •81. Моральна свідомість. Громадські функції моралі. Мораль, право і політика.
- •83. Релігія як форма суспільної свідомості, її сутність, специфіка та роль в житті суспільства.
- •84.Сенс людського життя і сенс історичного процесу розвитку суспільства
- •85. Свобода. Внутрішній і зовнішній аспекти її понімаенія. Волюнтаризм і фаталізм.
- •86. Свобода людини і поняття відчуження.
- •87. Загальні та особливі риси розвитку людських спільнот. Концепції єдності історії та концепції культурно-історичних типів і етносів.
- •88. Критерії прогресу суспільства і особистості.
- •89. Глобальні проблеми сучасності та можливі шляхи їх вирішення.
- •90. Соціально-філософський зміст понять біосфери і ноосфери.
- •91. Щастя як найважливіший аспект прояви основної проблеми філософії.
- •92.Четире розуміння щастя, за в. Татаркевич. Використання діалектичного аналізу та синтезу для цілісного, конкретного розуміння феномену щастя.
- •93. Зв'язок категорії щастя з категоріями істини і свободи.
79. Політична свідомість, його місце в духовному жіні суспільства.
Політична свідомість являє собою одну з основних форм суспільної свідомості, виникаючи разом з появою политиче-ської влади і державності. Це найбільш загальна категорія, харак-теризует суб'єктивну сторону політики. За своїм змістом вона охоплює почуттєві і теоретичні, ціннісні і мотиваци-ційні уявлення громадян, що опосередковують їх зв'язки з владними інститутами.
У найбільш загальному сенсі політична свідомість - це сукупність-ність всіх існуючих в дану епоху теоретичних і стихійно виникають у людей політичних уявлень і установок.
Залежно від суб'єктів політична свідомість може бути:
масовим (висловлює громадську думку, настрій і дію мас);
груповим (узагальнює установки і мотиви політичної поведінки конкретних класів, шарів, еліт);
індивідуальним (містить систему інформаційних, мотивацион-них і ціннісних компонентів, що забезпечують пізнання особисто-стю політики та участь в ній).
Політична свідомість (передусім групове і масове) являє собою поєднання установок, сформованих поза цієї свідомості (у сфері ідеологічної та політичної діяльності), і ви-водів, отриманих в результаті самостійного аналізу политиче-ської практики. Засвоєні установки виступають як політичні стереотипи, тобто спрощені, емоційно забарвлені універсальні образи політичних об'єктів і явищ.
Найважливішою складовою політичної свідомості виступають полі-тичні орієнтації як нормативні уявлення людей про від-повідно їх прагненням цілей політичної практики і прийнятних для них засобів досягнення цих цілей. При цьому різні, що знаходяться в однакових умовах спільності, зважаючи багатозначності виконуваних ними соціальних ролей і функцій, найчастіше дотримуються протилежний політичних орієнтацій.
У формуванні масової політичної свідомості тієї чи іншої спільності велику роль відіграє соціальний досвід, як власний, так і досвід попередніх їй соціальних формувань і груп. Цей досвід доходить до кожного покоління через певну систему ідеологічних уявлень, традицій, цінностей. Будь-яка ідеологія, впливаючи на масову свідомість, спирається на елемент соціального досвіду. Водночас суперечать один одному складові цього досвіду роблять різний за силою вплив на окремі елементи і структуру політичної свідомості.
З рольової точки зору, політична свідомість виконує сле-дмуть функції:
регулятивну (дає орієнтири за допомогою ідей, представле-ний, переконань і т.п. щодо політичної участі);
оціночну (сприяє виробленню відносин до политиче-ської життя, до конкретних політичних подій);
інтегруючу (сприяє об'єднанню соціальних груп суспільства на основі спільних цінностей ідей, установок). Особливе місце серед форм суспільної свідомості займає політична свідомість та правосвідомість. Це пояснюється тим, що вони найбільше наближені до економічних умов життєдіяльності суспільства.
Політична свідомість відображає суспільне буття найбільш безпосереднім і глибоким способом. Вона тісніше за інші форми свідомості пов'язана з економічним базисом суспільства. Це пояснюється тим, що між ними відсутні будь-які опосередковані ланки. Однак сам характер цього зв'язку залежить від інтересів соціальних груп – верств, класів, страт тощо.
Політична свідомість включає в себе ідеологічну і психологічну сторони. Політична ідеологія – це система поглядів, ідей, які відображають інтереси соціальних угруповань, націй, держав.
Політична психологія поєднує в собі несистематизовані погляди, а також почуття і настрої конкретних соціальних груп стосовно інших груп, націй чи держав.
Певне соціальне угруповання реалізує свої інтереси, цілі і завдання шляхом діяльності політичних установ і організацій, тобто через діяльність держави та партій. Політична ідеологія обґрунтовує цілі й засоби реалізації групових інтересів і виступає як сукупність поглядів на державу, її побудову та політику. Слід розрізняти політичну ідеологію як систему поглядів на політику і політичні відносини.