72. Культура як соціально-діяльнісна форма людської дійсності.

Культура - це сукупність матеріальних і духовних цінностей, а також способів їх створення, вміння використовувати їх для подальшого прогресу людства, передавати від покоління до покоління. К. сукупність форм і способів людської діяльності, закріплених у створюваних людьми матеріальних і духовних цінностях і переданих від одного покоління до іншого. Культура є філософське поняття, що характеризує розвиток творчих сил і здібностей людини. Культура - це створений людиною світ.

Оволодіння культурою означає для людини піднесення його індивідуальної діяльності до загальних норм суспільства. Досягнутий суспільством рівень культури виступає як зразок діяльності та поведінки. Тому культура виробляє і самої людини. Він не тільки суб'єкт, а й об'єкт культури. Особистість проявляє свою індивідуальність в освоєнні і розвитку культури. Так як людина освоює культуру в діяльності, він творить її.

Культура є показник панування суспільства над природою, а отже, і показник панування особи над природою. Так як культура приборкує тваринну природу людини, змушуючи його дотримуватися норм штучного середовища, то культура є показник панування людини над своєю власною природою. Цю сторону культури відзначає 3. Фрейд. Він називає культуру механізмом соціального придушення і перетворення несвідомих потягів.

Розглядаючи матеріальну і духовну культуру необхідно вказати, що вони не тільки не протистоять один одному, а перебувають у суперечливій єдності: в матеріальній культурі завжди присутній елемент духовності; продукти ж духовної культури завжди одягнені в матеріальні форми.

Особливе місце в культурі людини займає його духовна культура. Вона виступає найважливішою системою виховання і освіти, тобто формування людини. Духовна культура не може існувати без її опредмечивания. Тому духовність проявляється тільки як інтелігентність - діяльнісної-практичний прояв духовності. Культура - це міра людського в людині, характеристика його як суспільного существа.Кабанов «навчальний посібник».

Різноманітними способами включається культура в рух історії. Вони висловлюють особистісну сторону діяльності людини в суспільстві, виконують важливу функцію трансляції досвіду, знань, результатів людської діяльності. Нові ідеї, і ті з них, які перебувають ніби в стадії розробки, і ті які вже є результатом людської діяльності, і сама ця діяльність - все це дає результат, який включаються потім в історичний процес, вносячи в нього нові елементи.

Будь-який винахід людини може перетвориться на чинник історичного розвитку і почати чинити на нього вплив. Прикладом тому може бути винахід ядерної зброї, яке з моменту свого винаходу почало впливати на хід науково-технічного прогресу. Для усунення цієї страшної загрози були створені різні комітети в багатьох країнах світу. Так, створення науково-технічної думки увійшло в соціальне життя, роблячи вплив на які відбуваються в суспільстві соціальні, економічні та політичні процеси. Але не все, що було народжене людською думкою увійшло в суспільне життя, в культуру, стало моментом історичного процесу. Багато винаходи не були реалізовані з різних причин, наприклад, винахід Ползуновим в 18 столітті парової машини (Росія просто не була до цього готова); роботи в галузі генетики радянських вчених і т.д. У ході громадського історичного процесу з тих "пропозицій", які йдуть з боку культури, даним суспільством здійснюється як би "соціальний відбір" цих пропозицій і то яким він буде, залежить від поточного стану розвитку суспільства.

К-ра. - По суті своїй родовій матеріалізований досвід духовного освоєння тієї ил іншої сторони життєдіяльності людини. Іс-во. - Родовий досвід освоєння дух. життя чел-ка. Світ ис-ва - світ дух. життя чел-ка. культура є цінністю, так як їй живе душа людини (а не тіло). Життя чел-ка є цінністю тільки з того моменту, коли був накопичений дост. досвід, щоб зрозуміти, ято це явище неповторно. Чел-к в родовому значенні вважає, що життя цінна сама по собі. Виробнича, економічна, к-ра сім'ї т. Д. - Є родовий досвід виражений в певних принципах життєдіяльності людини. Ці принципи можуть бути матеріалізовані. Основна функція к-ри - зробити людину людиною. Причому к-ра єдиний засіб за допомогою якого людина робить себе людиною. Людина істота культурна, всі його властивості: здатність мислити і відчувати, формуються завдяки культурі. В.І.Ленін на 3 з'їзді комсомолу: «комуністом можна стати лише тоді, коли ти освоїш все те багатство, що було накопичено людством».

Культура - це своєрідний «генотип» суспільного організму, що визначає його будову і розвиток. Вона представлена ​​в продуктах матеріальної і духовної праці, у соціальних нормах і духовних цінностях, у відносинах людини до природи і між людьми. Людський світ величезний і різноманітний, всі сфери людської діяльності переплетені і впливають один на одного. Наприклад політична культура буде містити в собі найкращі способи політичного вибору і дії, цінності й ідеали політичної перебудови суспільства, оптимальні форми соціальних взаємин людей. У моральній культурі фіксується досягнутий суспільством рівень уявлення про добро і зло, честі, справедливості, борг і т.д. Естетична культура суспільства містить у собі естетичні цінності (прекрасне, піднесене, трагічне і т.д.) способи їх створення і споживання. Культура не існує поза свого живого носія - людини. Індивід засвоює її через мову, виховання, живе спілкування. Біологічно людині дається тільки організм, що володіє лише опредпленнимі задатками, потенційними можливостями. Опановуючи існуючими в товариств е нормами, звичаями і способами діяльності, індивід освоює до змінює культуру.Степень його прилучення до культури визначає міру його суспільного розвитку, міру людського в людині. Культура тісно пов'язана з пізнанням людини, з його науковою, художньо - естетичними формами. Культура дозволяє розвивати ці форми пізнання, якщо людина сама прагне до неї долучитися. Освоюючи методи впливу над природою, освоюючи природу і соціум, долучаючись до творів мистецтва, людина краще пізнає себе, суспільство, природу. Це в свою чергу впливає на його діяльність, життя, участь у суспільному виробництві. Розвиток познаватеьних здібностей людини веде до більш продуктивної і якісної матеріальному виробництву, до розвитку культури.

73. Соціальна структура суспільства. Класи, верстви, нації як історичні спільності людей(філософський аналіз)   У науковій літературі існує чимало дефініцій суспільства. Найпростіше з них звучить так: суспільство - це сукупність людей та їх взаємовідносин

У філософській, як, втім, і в соціально-гуманітарній літературі, а також у періодичній пресі та засобах масової інформації нерідко розрізняють так звані "відкрите суспільство" і "закрите суспільство". Що під ними розуміється?

Термін "відкрите суспільство К.Р.Поппер, вживається як синонім демократії

. "Закрите суспільство", У.Черчілль так охарактеризував подібне положення в СРСР так: "У вас нічого не дозволено. А що дозволено, то наказано"). Таке суспільство можна порівняти з жівимм організмом, що функціонує за непорушним біологічним законам

Уявлення про суспільство як про єдиний організм - результат тривалого розвитку філософської думки. суспільство розуміли як упорядковане ціле, що складається з окремих частин.

Під "елементом" або "частиною" звичайно розуміють найдрібнішу частку системи. Зрозуміло, що частини системи дуже різноманітні, многокачественной і мають ієрархічну структуру. Інакше кажучи, кожна система, як правило, має під-системи, теж складаються з певних частин.

Сучасна соціальна філософія виділяє чотири основні характеристики суспільства: самодіяльність, самоорганізація, саморозвиток, самодостатність.

Базову структуру суспільства утворюють основні типи суспільної діяльності, які в ньому постійно відтворюються. Це:

• матеріальна діяльність,

• духовна діяльність,

• регулятивна або управлінська діяльність,

• діяльність обслуговування, яку іноді називають гуманітарної або соціальної у вузькому сенсі.

Крім цього підходу існує й інший, більш традиційний для вітчизняної філософської думки, що виділяє наступні сфери суспільства:

• матеріально-економічну,

• соціальну,

• політичну,

• духовну

Соціальна структура сус-ва – ієрархічно упорядкована сукупність індивідів, соціальних груп, спільнот, організацій, інститутів, об’єднаних стійкими зв’язками і відносинами. До великих соціальних груп відносять суспільні класи, етнічні об’єднання, нації, народності, племена, вікові верстви(молодь, пенсіонери тощо). Їх основним об’єднувальним чинником за відсутності безпосередніх контактних зв’язків є фундаментальний інтерес, що формується на основі усвідомлення людьми об’єктивних обставин свого буття.

Класи – це реальна емпірично-фіксована велика група людей, які розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, за їхнім зв'язком (здебільшого закріпленим і оформленим у законах) із засобами виробництва, за їхньою роллю в суспільній організації праці та за способами одержання і розмірами тієї частки суспільного багатства, яка є в їхньому розпорядженні.

Верства – це реальна емпірично-фіксована частина суспільного класу, соціальна група, соціальний стан; сукупність індивідів, зайнятих економічно й соціально рівноцінними видами праці, які отримують приблизно рівну матеріальну та моральну винагороду;

Нація – духовно-соціальний різновид стійкої людської спільності, що склалась історично на певній території. Характеризується глибоким внутрішнім відчуттям, самоусвідомленням власної незалежності до певної етнічної групи та спільністю мови, культури, побуту і звичаїв, історичних переживань, психічного складу, антропологічних особливостей, економічних інтересів, у творенні матеріальних цінностей, території.

74. Філософський аналіз понять „держава” і „громадянське сус-во”   Держава — це

1) сукупність людей, території, на якій вони проживають, та суверенної у межах даної території влади;

2) організація політичної влади, головний інститут політичної системи суспільства, який спрямовує і організовує за допомогою правових норм спільну діяльність людей і соціальних груп, захищає права та інтереси громадян.

Громадянське суспільство - це суспільство з розвиненими економічними, політичними, правовими, культурними відносинами між його членами, незалежне від держави, але взаємодіє з ним; це союз індивідів, що володіють розвиненою, цілісної, активною особистістю, високими людськими якостями (прагнення до свободи, повага права , моралі, почуття обов'язку, наявність власності тощо)

• Громадянське суспільство - це суспільство людей високого соціального, культурного, морального економічного статусу, що створюють разом з державою розвинуті правові відносини.

• Громадянське суспільство має складну структуру, яка включає в себе: господарські, економічні, етнічні, релігійні та правові відносини. Цивільні зв'язку являють собою відносини конкуренції і солідарності між юридично рівноправними партнерами.

• Умовою виникнення громадянського суспільства є поява у всіх громадян суспільства економічної самостійності на базі приватної власності. Громадянське суспільство - це суспільство цивілізованих ринкових відносин.

• Важливою характеристикою громадянського суспільства є досягнення високого рівня самоорганізації та саморегуляції суспільства.

Державу треба розглядати як біологічну с-му, яка еволюціонує не тільки залежно від людини, а й всієї біосфери. .