63. Суспільство як об'єкт філософського пізнання. Соціальна форма руху, її відмінність від процесів живої і неживої природи.

Філософія вивчає людину,а людина в свою чергу реалізує свою сутність через суспільство.

В цьому і проявляється зв'язок філософії з суспільством

Спільність визначається як форма спільного буття при взаємодії людей, пов'язаних спільним походженням, мовою, долею і поглядом. Такі сім'я і народ. Суспільство розуміється як продукт цілеспрямованої і розумно організованої спільної діяльності великих груп людей, об'єднаних не на основі спільності, а спільних інтересів на договорі

Поняття "товариством-слід відрізняти від поняття" народ "," нація "і" держава ". Народ-це форма спільності людей, пов'язаних, перш за все, мовою і культурою (звідси давньослов'янське "язици"), а також походженням. Нація-це форма організації життя одного народу (або декількох близьких), пов'язана з державністю, економічними, політичними н духовними відносинами людей. Держава-засноване на праві і законі, форма організації життя народів і націй.

Соціа́льне (лат. socialis — товариський, громадський) — одна з основних категорій соціології та соціальної філософії. Вперше вона була введена до наукового обігу К. Марксом для позначення характеристики однієї із сторін суспільного життя. Соціальне — це сукупність певних рис та особливостей суспільних відносин, інтегрована індивідами чи спільнотами у процесі спільної діяльності в конкретних умовах, яка виявляється в їхніх стосунках, ставленні до свого місця в суспільстві, соціальних явищ і процесів. Соціальне проявляється скрізь, де дія однієї людини зіставляється з дією іншої.

За своїм змістом соціальне є відображенням організації і життєдіяльності суспільства як суб´єкта історичного процесу. Це інтегративне утворення, що акумулює знання, досвід, традиції та творчі здібності й реальну оцінку стану розвитку суспільства та його елементів. Воно виражає характер використання потенціалу і соціальних резервів суспільства, колективу, групи і особидля вироблення критеріїв оптимального розвитку всього соціального організму.

Засадними формами людської дійсності є: суспільно-економічна формація , цивілізація,культура, людство.

Сучасна філософія розглядає людське суспільство як сукупність безлічі різних частин та елементів. Вони не ізольовані, а тісно пов'язані, постійно взаємодіють і суспільство існує як єдиний цілісний організм, єдина система. Подання про системність в суспільстві і природі виникло ще в античності (впорядкованість, цілісність буття), далі в 19-20 в. над цією проблемою працювали Спенсер, Маркс, Вебер, Сорокін. \

Виділяють 4 типи суспільної діяльності:

 матеріальна-створення певних речей для задоволення потреб людей

 духовна-створення ідей, образів, наукових і художніх цінностей

 регулятивна (управлінська)-підтримка зв'язків між людьми, регулювання їх діяльності

 гуманітарна (соціальна)-діяльність з обслуговування людей (єдність і взаємозв'язок)

Основні властивості суспільства як цілого:

 самодіяльність

 самоорганізації

 самодостатність (головна відмінність суспільства від його складових частин)-здатність своєю діяльністю створювати і відтворювати всі необхідні умови сучасного існування.

Громадські форми руху матерії включають в себе різноманітні прояви свідомої діяльності людей, всі вищі форми відображення і цілеспрямованого перетворення дійсності. Вищі форми руху матерії історично виникають на основі відносно нижчих і включають їх в себе в перетвореному вигляді відповідно до структури і законами розвитку більш складної системи. Між ними існує єдність і взаємний вплив. Але вищі форми руху матерії якісно відмінні від нижчих і несвідомих до них.