
- •3.Состав современного философского знания: разделы и дисциплины.
- •4.Функции философии.
- •5.Возникновение философии.Социокультурные условия и духовные источники.
- •6. Духовность Древней Индии и древнеиндийская философия.
- •8.Ранняя древнегреческая философия: особенность философствования и проблематика. Милетская школа, школа пифагорейцев, элеаты, софисты.
- •9.Классика Античной философии. Основные черты и представители. Учения Сократа и Демокрита.
- •10 .Философские системы Платона, Аристотеля
- •1. Знание совершенно достоверное – знание идей, получаемое до вселения душ в тело.2. Знание чисел.3. Знание мнимое, смесь истины и заблуждения.
- •11. Ранняя средневековая христианская философия: апологетика, гностицизм, патристика.
- •12.Схоластика: основные проблемы и способы их решения. Реализм, номинализм.
- •13. Учения Августина Блаженного и Фомы Аквинского
- •16. Философская система б.Спинозы.
- •17. Учения д.Беркли и д.Юма.
- •18. Немецкая классическая философия: основные черты и направления. Философия и.Канта.
- •20.Философия марксизма.
- •21.Становление русской философии и ее основные черты. Философские идеи м.В.Ломоносова, славянофилов, русских революционных демократов.
- •23.Философская картина мира и понятие бытия. Основные проблемы бытия. Монизм, плюрализм, материализм, идеализм, диалектика, метафизика, детерминмзм, индетерминизм.
- •42.Основные социально – философские концепции общества.
- •43.Основные сферы социальной жизни.
- •44. Духовная сфера: состав и роль в общественной жизни.
- •45. Идеология как форма ценностного освоения бытия.
- •49. Элементы и строение культуры.
42.Основные социально – философские концепции общества.
М. Вебер выдвинул идею «понимающей социологии». Основные категории этой концепции: поведение, действие и социальное действие. Поведение – всеобщая категория деятельности. Оно признается действием, когда и поскольку действующий
связывает с ним субъективный смысл. Социальное действие – это когда смысл соотносится с поведением другого человека и ориентируется на него.Вебер выделяет четыре типа социального действия:
• целерациональное – когда предметы внешнего мира и другие люди воспринимаются как условия или средства действия
• ценностно-рациональное – определяется осознанной верой в ценность определенного способа поведения как такового, независимо от конечного успеха деятельности;
• аффективное – определяется непосредственно чувством, эмоциями;
• традиционное – побуждается усвоенной привычкой, традицией.
В соответствии с членением социальных действий выделяются четыре типа легитимного порядка: традиционный, аффективный, ценностно-рациональный и легальный.
Таким образом, у Вебера социальные объекты рассматриваются как результаты целенаправленного и осмысленного человеческого поведения
Э. Дюркегейм делает упор на социальную группу. По его мнению, устойчивые отношения должны быть воссозданы из коллективных явлений. В отличие от Вебера социальные объекты видятся здесь как обладающие своей собственной жизнью, внешней и принудительной к индивиду.. Эту концепцию называют субъективной.
Теория К. Маркса характеризуется как реляционная, поскольку понимает общество как сумму связей и отношений, в которых эти индивиды, группы находятся друг к другу. Такие отношения субъекты могут осознавать или не осознавать. с позиции реляционной точки зрения, коллективные явления рассматриваются главным образом как выражение устойчивых отношений.
Существование и развитие общества Маркс понимал как естественно-исторический процесс, т.е. в основе общественной жизни лежат объективные законы, движение ее осуществляется по отдельным ступеням – формациям.Такой подход помогает понять существование различных интересов, конфликтов, противоречий внутри общества.
43.Основные сферы социальной жизни.
В обществе выделяются три главные сферы: производственно-деятельностная, социально-политическая и духовная.. Связи между сферами носят причинно-следственный и функциональный характер. . Функциональные зависимости существуют в рамках сложившейся качественно устойчивой общественной системы, предназначены для поддержки, дополнения другой сферы.
В производственно-деятельностной сфере человек удовлетворяет свои материальные потребности. Она является социальной формой, в рамках и посредством которой осуществляется производство.
Вопрос о роли материального производства наиболее разработан в учении К. Маркса, который вводит понятие способа производства. Способ производства – это конкретно-историческая, устойчивая система связей, отношений, в которой люди, соединяясь определенным образом с орудиями труда, регулируют и контролируют вещественный обмен между природой и обществом, а также между собой для удовлетворения своих жизненных потребностей, т.е. для обеспечения своего существования, функционирования, развития.
Способ производства представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя людей с их способностями
Производственные отношения-система связей и отношений, в которые вступают люди в процессе производства. С точки зрения внутренней структуры они выступают:
• как взаимоотношения между людьми, обусловленные их взаимным отношениям к средствам производства
• как обусловленные различием места, положения лиц, групп и классов в системе общественного производства
• как формы распределения, обмена и потребления.
Социально-политическая сфера включает в себя социальные образования (группы, классы, организации, этнические общества и т.п.) и их взаимодействие. Назначение социальной сферы заключается в воспроизводстве общества как такового, сохранения его устойчивости. Поэтому особое место занимают организации и учреждения, призванные осуществлять управление обществом: социальные институты, государство.
Социальное управление представляет собой целенаправленное воздействие на общество для упорядочения, сохранения, совершенствования и развития его определенной качественной специфики.
В этом смысле субъект управления также имеет сложную структуру, главным составляющим которой выступает государство.
Гражданское общество – это система обеспечения жизнедеятельности социальной, социокультурной и духовной сфер, их воспроизводства и передачи от поколения к поколению, система самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, которые призваны обеспечить условия для самореализации отдельных индивидов и коллективов, реализации частных интересов и потребностей (индивидуальных, коллективных).
Именно гражданское общество обеспечивает плюрализм и демократию, широкое признание принципа социальной справедливости, перераспределение доходов в пользу менее имущих групп и т.п., способствуя гуманизации общества.