• Место философии в системе культуры. Особенности философского знания.

Самая древняя форма человеческого знания – операциональное знание.. В этот период знание существовало в его самой примитивной – рецептурной форме.Знание и конкретное действие были слиты друг с другом. Древний человек пользовался символами, но не мыслил их как обозначение чего-то внешнего (бога, внешних сил).Отсюда – слияние символа, и того, что он обозначает, а также слияние части и целого.. Операциональное знание не знало резкого противопоставления субъекта и объекта, субъективного и объективного.

Последующее знание в истории человечества – онтологическое – возникло как результат совершенствования операционального знания. Онтологическое знание говоря не о конкретном действии, а об объекте действия, содержало в скрытом виде всю информацию и о конкретных действиях.

В последующем развитии человека этого было недостаточно для понимания места человека в мире природы, для осмысления целей и идеалов его жизни. Поэтому возникает мировоззренческое знание как разновидность онтологического.

Мировоззренческое знание выступает как совокупность идей, взглядов, представлений о мире и о месте в нем человека.

Объектом мировоззрения выступает мир в целом. Предметом же мировоззрения является взаимоотношение мира человека и мира природы.

Духовное освоение мира имеет два уровня, отсюда и два уровня мировоззрения:

1) эмоционально-образный;

2) логико-рассудочный.

На первом уровне мир осознается человеком через перенесение на него качеств и форм человека. На втором – человек осознает себя и свое общество, перенеся на себя свойства и законы природы. К мировоззрению первого типа относятся, например, мифологическое, религиозное, художественное и т.д. Ко второму типу – философское, теологическое. Эти уровни мировоззрения в основном различаются:

1) по степени расчлененности субъекта (S) и объекта (О) в знании. На первом уровне не проводилось резкого разграничения человека и мира.На втором уровне, более высоком, человек переходит к раскрытию сущностных причин, отвечая на вопрос «почему», так как уже отделяет себя от мира, видя его качественную особенность;

2) по способу (форме) существования знания. Мифология, религия, искусство, обыденное знание складываются в форме чувственно-образного знания, а знание второго уровня – абстрактнопонятийное.

С развитием общества, формируется рационально-философское знание, направленное на решение глобальных вопросов о происхождении мира, человека и сознания, об отношении человека к природе и другим людям.

Сущность философии заключается в размышлении над всеобщими проблемами в системе «мир – человек».

Философия – это концептуализированная система взглядов на мир в целом и на отношения человека к этому миру.

Место философии в жизни человека и общества определяется двояким образом:

1) как обобщенная сущностная информация о мире в целом и отношении человека к этому миру;

2) как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности.

ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ

0.философия обладает мировоззренческим характером, т.е. представляет мир через призму человека, не исключая его из единой системы « мир – человек». Но это особое мировоззрение – рациональнотеоретическое.

1.о природе мира, о высших целях и ценностях человека, поэтому направлено на рационально-теоретическое постижение всеобщих форм бытия и освоения его человеком.

2. человек, философия дает понимание его места и предназначения в природном, социальном и духовном мире.

3. человек понимается как бытие особого рода, выходящее за рамки мира объектов, обладающее душевной и духовной жизнью, способное в познании,.Этим философия отличается от других форм мировоззрения: она есть сущностное мировоззрение.

4.Философия сближается с наукой, однако эти формы знания не тождественны.

5.Философия формировалась на основе противоречия между предфилософией и зачатками научного знания, философия, с точки зрения онтологической и гносеологической сторон, развивалась путем, аналогичным пути естественных наук.

6.Философское знание, как и научное, складывается, исходя из логической доказательности, а не ссылок на «авторитет» и «мнение».

7. философское знание как мировоззренческое не разрывает столь жестко S и О познания подобно научному.

8. обращение к всеобщему, познание всеобщего являются важной чертой философского знания.

10. рефлексивность. Философская рефлексия – это не просто осмысление, а осознание исходных оснований той или иной культуры.

11.Философия – умозрительна (оторвана от опыта, практики); это – осмысление субъектом собственного мировосприятия как целостности.

2.Проблема предмета философии: классические и неклассические трактовки.

Определение предмета философии складывалось в зависимости от истории ее развития.

1.Ранняя философия видела свою главную задачу в отграничении от мифологии, религии и от частного знания.

2.В философии Нового времени на первый план вышло стремление отделить философию от частно научного (эмпирического).

Определение предмета философии представляет серьезную проблему и сегодня.

-Философия как мировоззренческое знание изучает отношение бытия и мышления, природы и духа. -Философское видение мира предполагает различие чувственного и мыслимого бытия.

-Философия изучает не объект сам по себе, а взаимоотношение

объекта и субъекта.

Под объектом в философии понимают явления действительности, которые преобразуются под воздействием человеческой деятельности и становятся предметом познания.

Под субъектом понимают человека, группу, общество, как носителей активной преобразующей силы в процессе освоения объекта и его познания.

Под субъект-объектными отношениями понимается взаимодействие субъекта с

объектом в процессе преобразования и познания последнего.

Под субъект-субъектными отношениями понимают процесс взаимодействия

человека с другим человеком, другими людьми.

философия изучает всеобщие стороны объекта и всеобщие

стороны отношений субъекта к объекту.

3.Состав современного философского знания: разделы и дисциплины.

Онтология. Что представляет мир как таковой? Какова его природа? Что лежит в основе мира? Един ли мир? Как он существует? Онтология описывает всеобщие свойства и структуру мира.

Гносеологический раздел на первый план ставит проблему взаимодействия между познающим субъектом и познаваемым объектом. Весь окружающий мир рассматривается как объект познания.

аксиологический раздел Это учение о природе ценностей, их месте в реальности и структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой и с социально-культурными формами. Аксиологию интересует не бытие как таковое и не законы его познания, а прежде всего человеческое отношение к бытию.

Праксиологический раздел связан с анализом практической деятельности человека по освоению реального бытия, предметного мира

Логика – учение о последовательном и упорядоченном мышлении. Философская антропология исследует проблемы природы, сущности и существования человека как особой формы бытия.

Социальная философия – занята выяснением вопросов: Что такое общество? Что можно отнести к общественным явлениям?

Социальная философия включает: философию общества (философская рефлексия общества), философию истории (исследование сущности, смысла и хода истории общества).

Этика выявляет фундаментальные основания справедливых, разумных и осмысленных действий в совместной жизни людей.

Эстетика исследует сущность прекрасного, формы его проявления в искусстве и природе, а также его воздействие на воспринимающего.

Философия языка рассматривает возникновение, развитие и функции языка, а также его значение в жизни человека и общества.

Философия религии раскрывает сущность религиозной веры и религиозного сознания.

Философия права решает проблему обоснования права: из чего оно исходит, существует ли вышестоящая правовая норма, из которой можно вывести все конкретные правовые нормы?

Философия науки исследует структуру научного знания, средства и методы научного познания,способы обоснования и развития знания.

Философия культуры – дисциплина, исследующая сущность и значение культуры. И ряд других.

4.Функции философии.

функции делятся на две группы: общие и специальные. Общие функции выполняются всей системой философского знания, специальные – в основном отдельными философскими дисциплинами.

К числу общих функций относятся мировоззренческая и методологическая.

• Мировоззренческая функция раскрывает общее отношение человека к миру.

• интегративная функция, которая выражается в обобщении знания, создавая фундамент наук, участвуя в построении научной картины мира.

• социально-аксиологическая функция. Она заключается в разработке представлений о ценностях, общественном идеале.

• Формирование системы ценностей и общественных идеалов в философии идет через критическую интерпретацию социальной действительности. В этом тоже состоит одна из функций философии.

• культурно-воспитательной – заключен в том, что знание философии воспитывает высокую культуру мышления, стремление к познанию истины, способность оградить человека от поверхностных рамок обыденного мышления.

Методологическая функция объясняет, каким образом преобразовывать мир (направления, способы, методы).