МИНОБРНАУКИ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ"

Контрольная работа по дисциплине "Социология" на тему: Социальная сущность семьи

Выполнила студентка: Михайлова Анастасия Сергеевна Факультет: ИЗСО Специальность: Финансы и кредит Курс: 4

Воронеж 2013г.

Содержание

Введение…………………………………………..…………………………………….3

1.Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат. Семья как социальный институт и как социальная группа……………4

2.Типология семейных структур и их основные разновидности. Основные функции семьи………………………………………………………………………….8

3.Этапы жизненного цикла семьи события, характеризующие эти этапы……………………………………………………………………..…………….12

Заключение…...……………………………………………………….………………15

Список использованной литературы………………..………………………………16

Введение

Брак и семья относятся к числу таких явлений, интерес к которым всегда был_устойчивым_и_массовым. Семья, как первичная форма общности людей, непосредственно сочетает в себе индивидуальное и коллективное начала. Она является звеном, связующим не только биологическую и социальную, но также индивидуальную и общественную жизнь людей, служит для них первым источником социальных идеалов и критериев поведения. При этом семья передаёт и создаёт духовные ценности, такие, как супружеская и родительская любовь, уважение и любовь детей_к_родителям,_семейная_солидарность.

Семья - это такой фундамент общества и такая микросреда, климат которой способствует становлению человека, как социального существа. Семья оказывает самое большое влияние на личность ребенка. В сфере воздействия семьи одновременно сказываются и интеллект и эмоции ребенка, его взгляды_и_вкусы,-навыки_и_привычки. Велико и экономическое значение семьи в области организации потребления и быта. В семье не только удовлетворяются, но отчасти и формируются материальные потребности человека, создаются и поддерживаются определённые бытовые_традиции. Таким образом, исследование семьи имеет не только познавательное, но и нравственно-воспитательное значение, служит одним из средств формирования личности и общественных отношений. Все выше сказанное свидетельствует об актуальности избранной для контрольной работы темы.

Цель работы заключается в рассмотрении социологического анализа семьи, изучении типологии семейных структур, основных функций семьи, а также выделении этапов жизненного цикла семьи.

1. Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат. Семья как социальный институт и как социальная группа.

Характеризуя специфику социологического подхода к изучению семьи как автономной субсистемы социума, необходимо стремится к целостному её анализу, к единству структурных и динамических характеристик. На схеме 1 представлено требование четырехмерности анализа семьи: рассмотрение семьи в социетальной среде (структурно-институциональный полюс) и внутри иерархической социальной структуры власти и престижа (структурно статусный полюс).

Схема 1 – Социологический анализ семьи в единстве структурных и динамических координат [1, с. 16].

Данная схема характеризует устремленность социологии семьи на соединение трех подходов – социально-структурного, культурологического и социально-психологического. Реализация этой устремленности происходит при осуществлении процедуры социологического объяснения семейных процессов. Полное объяснение, например, кризиса семьи требует учета аналитических переменных по всем четырем полюсам схемы 1, хотя акцент может при этом делаться на любой из них.

По оси социальной культуры семья рассматривается среди других институтов общества как часть, подсистема общества, взаимодействующая с этим институтом и с обществом в целом. Структурный подход устанавливает место семьи в иерархии институтов и фиксирует её функции.

С другой стороны, семья рассматривается как источник социальной принадлежности в системе статусов и престижа, в стратификационной структуре. Семья приписывает новых членов к своей страте, ратифицирует их внутрисемейное и внесемейное социальное положение, причем это касается и детей, и взрослых. Таким образом, положение семьи в обществе определяется местом семьи среди социальных институтов и местом семей в стратификационных и иерархических сетях.

Горизонтальная ось в рассматриваемой нами системе изучения семьи фиксирует внимание на изменениях семьи, на социокультурной динамике. Слева находится полюс культуры, точнее, межпоколенной преемственности, трансляция семейного опыта, ценностей, норм, ритуалов и т.д. Другой полюс динамического измерения семьи при её социологическом анализе – это требование учета психосоциальной динамики семьи как малой социально-психологической группы, динамики семейных взаимоотношений, локализованной по фазам, или стадиям, жизненного цикла семьи. [1, с. 15-17]

Социология семьи как специальная отрасль социологического знания берет свое начало в масштабных эмпирических исследованиях Рилзе и Ле Пи в середине 19 века. С тех пор проблемы семьи и семейно брачных отношений постоянно находятся в центре внимания социологии, поскольку семья представляет собой специфическое, во многом уникальное образование: малая группа и социальный институт одновременно. [2, с. 213]

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны это социальный институт, с другой – малая социальная группа, имеющая свои закономерности развития и функционирования. Она сочетает в себе свойства социальной организации и социальной структуры.

Нет двух разных социологий семьи – изучение семьи как социального института и как малой группы нельзя противопоставлять как академическое и прикладное направления. Исторически они складывались параллельно, пересекаясь друг с другом.

Соединение институционального и группового подхода в изучении семьи, таким образом, предполагает наличие адекватных концептуальных средств, способных зафиксировать реализацию специфических функций семьи на макроуровне в зависимости от микровоздействий ее членов, устремленных на достижение индивидуальных потребностей и влечений. [1, с. 77-78]

Согласно Парсонсу, семья не противостоит обществу, она его подсистема, обеспечивающая стабильность социума в целом через установление «инструментальных» отношений с другими социальными подсистемами и структурами, а также «экспрессивных» отношений внутри самой семьи благодаря сохранению равновесия в межличностной динамике, сохранению интегративных тенденций. [1, с. 77]

При изучении семьи с самого начала исследователь сталкивается с проблемой неопределенности самого термина семья. Семья – малая группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства. [2, с. 214]

Семья – это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства, и, тем самым, осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. [1, с. 36]

Семья как общность людей, связанных отношениями супружества, родительства, совместного домохозяйства, как основная ячейка общества является уникальным социальным институтом, посредствам между индивидуумом и обществом, транслятором фундаментальных ценностей от поколения к поколению в межсоциальном пространстве.

Семья становится единым пространством осуществления смысла жизни человека; при этом, считается, смысл жизни здесь осуществляется более полно, чем в какой-либо другой сфере человеческой самореализации. [3, с. 6]

Будучи подверженной влиянию общества, как в зеркале отражая самые существенные процессы его развития, достижения и нерешенные проблемы, семья способна влиять на ход развития общества своим укладом, строем своих отношений, своей структурой.

Как разновидность социальных отношений семья выступает объектом в социокультурных исследованиях. Культура общества определяет семейные традиции, регулирует духовно-культурные потребности. Культура способствует развитию семьи, трансформации семейных норм и ценностей, а семья либо благоприятствует развитию культуры, либо мешает ей. [3, с. 7]

С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака. Брак – исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужем и женой, посредствам которой общество санкционирует и упорядочивает их половую жизнь и устанавливает супружеские и родственные права и обязанности. [3, с. 41]

Современный брак – явление, прежде всего психологическое, потому что он предполагает не только союз между представителями разных полов, но и между двумя личностями. Это значит, что и брак, и дети – это неразделимые составные части самовыражения личности. То есть, когда осознается потребность реализовать себя в семье, мужчина и женщина вступает в брак. И, может быть, поэтому семья, является частичкой общества, обладает достаточно стойким иммунитетом против «внешних» воздействий и регулирования её внутренними процессами. Так что, как бы ни были благоприятны условия, создаваемые государственными постановлениями и решениями, самым важным для стабильности семьи будет то, что всегда представляло и выражало содержание жизни супружеских пар – сами супружеские отношения. [3, с. 41]