Европейская школа и университет: перерастание рациональной оснастки мышления

После краткого ренессанса при Карле I школьное образование уходит в монастыри. К 11-12вв. крепнет городское сословие. Магистры начинают открывать частные школы для горожан, привлекаемые деньгами. Но они все же были неразрывно связаны с церковью (на открытие нужно было разрешение аббата или викария). Жизнь усложнялась, нужны были чиновники, поэтому государство поддерживало такие школы. С другой стороны, появление частных школ благотворно сказалось на церковных. Система диспута в частных школах была более гибкой, различных частных школах процветали разные предметы.

Ваганты от лат. vagare бродить – толпы школяров, ходившие от одного магистра к другому. Знаменитый ученик – Фулберт Штатский (собирал знания из школ как пчела мед).

За право считаться первым университетом спорят Сорбонна в Париже, университет Болоньи и университет Салерно. Первым открылся университет в Салерно, но там была только медицинская кафедра. В Болоньи изначально была только кафедра юриспруденции. В Сорбонне же была полная классическая университетская система. Поэтому Сорбонна считается первым университетом Европы. Основателем ее был Роберт де Сорбон, духовник короля. Король дал право на самоуправление – возможность самим выбирать ректора и присуждать степени.

Образование в университете делилось на 2 этапа:

1. Артистический. Включал 7 свободных искусств:

   • Тривиум (грамматика, риторика, диалектика=логика)

   • Кватриум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка)

2. После освоения первой стадии можно было выбрать 3 кафедры: медицину, юриспруденцию или богословие.

Интеллектуальная элита чувствовала себя выше горожан, хотя по материальному достатку была ниже. Так Сенная площадь в Париже называется сенной, т.к. студенты могли брать оттуда сено для своих лежанок. Студенты имели право просить милостыню.

Студент, только поступивший в университет, назывался бианом (животина). Он должен был пройти обряд посвящение.

Схоластика – живая форма, в которой осуществлялось усовершенствование интеллектуального инструментария. Выросла из теологических диспутов. Но споры осуществлялись с рациональной позиции и позиции логики Аристотеля.

Универсалий – свойственность предмета. Спор об универсалиях обозначил 2 направления:

1. Идеализм. Общее – нечто идеальное, предшествует вещи. Росцелин: в мире существует только реальные вещи, общего не существует. В каждом частном есть кусочек общего, а само общее общего не существует.

2. номинализм. Мысль и бытие тождественны. Аксельм Гетельберийский: если есть мысль о Боге, то и Бог есть в действительности. Общее понятий универсалий существует реально, это Бог, который представляет свойство всех вещей.

Основа университетского образования того времени – прирастание оснастки рационального мышления (во время споров, доказательств и обоснований простых вещей). Практика quot libertari – человек должен был защитить заранее неправильный тезис. Если защищал – давали степень магистра. Порой такие защиты заканчивались костром.