11. Пространственно-временная организация бытия.

Атрибутами, т.е. неотъемлемыми свойствами материального мира, являются пространство и время. Всякий материальный объект занимает определенное место, имеет размеры, границы, пределы существования. Представления о пространстве фиксируют протяженность объектов, их локальность, взаимное расположение. Время означает длительность явлений и процессов, порядок их возникновения и протекания, смену состояний. В философии различают три вида пространства и времени: объективное (реальное), перцептуальное и концептуальное. Объективные пространство и время понимаются как независимые от нашего восприятия в виде свойств самих вещей или условий их существования. Эти представления характерны для естествознания. Перцептуальное пространство и время – это структуры нашего восприятия реальности. Попросту говоря, то, что вещи выступают для нас в пространственно-временных параметрах, объясняется особенностями нашего восприятия (перцепции), потому что так работают наши познавательные способности. Концептуальное пространство и время – это те их образы, которые заложены в теоретических моделях реальности (например, многомерное пространство-время в математических моделях реальности современной физики). В рамках естественнонаучной картины мира различают два подхода к пониманию пространства и времени: Субстанциальное понимание наделяет пространство и время абсолютным самостоятельным существованием. Они существуют сами по себе. Пространство – это арена, или вместилище, где расположены вещи и происходят различные процессы. Время рассматривается в качестве некой абсолютной шкалы или эталонного потока, наподобие неких часов, которые все равно продолжают идти, даже если мы о них забыли. В субстанциальных представлениях пространство и время однородны, везде одинаковы, их структура не имеет различий, они как бы сплошные, непрерывные и могут существовать друг без друга. Реляционный подход (букв. «относительный») рассматривает пространство и время как отношения между объектами и состояниями. В этом случае пространство и время уже не существуют сами по себе, а зависят от объектов, явлений и процессов, т.е. являются относительными. Кроме того, пространство и время понимаются в теории относительности континуально, т.е. неразрывно, как единое пространство-время. Объект, движущийся со скоростью, близкой к скорости света, теоретически обнаруживает сокращение размеров и увеличение массы. Вместе с тем можно говорить также о биологическом, психологическом и социокультурном пространстве и времени. Изучение пространственно-временных представлений людей различных исторических эпох и возрастов показывает, что существуют также два психо-культурных типа пространства и времени: топологически-событийное и эвклидово (М. Элиаде, Э. Панофски, А.Я. Гуревич, Ж. Пиаже и др.). Топологическое пространство и событийное время характерны для архаических и традиционных обществ, так же, как и для детей. В частности, на многих древних и средневековых изображениях некоего повествования мы обнаруживаем события (происходящие не одновременно), в рамках одного и того же ландшафта. Примерами топологически-событийного понимания происходящего могут служить представления о сакральном пространстве и времени и др. Такое фрагментарное или событийное восприятие реальности характерно для обыденного восприятия, а больше всего – для детей, которые могут не связывать воедино места или происшествия, путешествуя в них, словно в разных мирах. Это понимание пространства и времени нелинейно. Эвклидово пространство, дополненное декартовыми координатами, выступает как принципиально однородное и абсолютное, тянущееся непрерывно. Это пространство подразумевает наличие такого же абсолютного и гомогенного времени. Пространство разворачивается из линии и ее механического перемещения, создающего плоскость и объем. Тем самым устанавливаются некие незыблемые координаты трехмерного мира и возможность отсчета времени.