58. Понятие техники. Основные этапы развития техники.

Понятие техники. 1. Предельно широкое понимание. Эллюль: «совокупность рационально выработанных методов, обладающих безусловной эффективностью (для данной ступени развития) в любой области человеческой деятельности». Таким образом, здесь техника – это всякая целенаправленная деятельность, в которой разработаны руководящие средства этой деятельности, использование которых должны привести к достижению поставленной цели (техника живописи, музыкальная техника, техника речи и т.д.). Техника в таком широком понятии включает не только технические устройства, но, прежде всего, рациональные знания и навыки их создания и использования. Техника при таком подходе рассматривается как особый тип мышления. П. Энгельмайер, А. Хунинг включали в понятие техники систему потребностей и ценностей, формирующихся у человека в контексте взаимодействия с техническим окружением, особые установки сознания, сформированные в ходе технического образования и воспитания. 2. Искусственно созданные системы, в которых опредмечиваются в природном материале навыки, знания, опыт. Этот подход наиболее распространен. Философская энциклопедия: «система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством опредмечивания в природном материале навыков, опыта, знаний».

3. Конкретные материальные артефакты, создаваемые и используемые методами инженерной деятельности.

Фундаментальные черты:

1. Принцип преобразования. Техника – средство преобразования.

2. Несовпадение мышления и техники. Предмет не копирует идею, но идет лишь по «канве», созданной мыслью в виде наметки. Но мышление значительно более расковано, чем действие. Двойственность между мышлением и техникой, которое обнаруживается, в частности, в том, что орудие может применяться не только для достижения поставленной цели, но и для других целей.

Элементы, из которых вырастает техника как социокультурный феномен (Ленк, Рополь): прикладное естествознание, комплекс инструментов и средств, воля к власти и подчинению природы, открытие и упорядочение природы, реализация идей, самосохранение, неизбежное производство излишков, освобождение от ограничений природы, создание искусственной среды, опредмечивание человеческой деятельности.

Типология техники. Митчем. Техника включает совокупность технических устройств (артефактов) от простейших орудий труда до сложных технических систем; совокупность технической деятельности от научно-технического исследования, проектирования, изготовления на производстве до эксплуатации; совокупность технических знаний от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических; волеизъявление (воля, мотив, потребность, намерение).

Современную технику делят по функциональному признаку на производственную, технику транспорта и связи, технику научных исследований, военную технику, технику процесса обучения, бытовую технику, медтехнику, технику управления. В некоторых отраслях техника, в свою очередь, делится на активную и пассивную. Активная: орудия (ручного, умственного труда и жизнедеятельности – очки, протезы), машины (производственные, транспортные, военные), аппаратура управления машинами, технологическими, производственными, социальными процессами. Пассивная: связующие системы производства, производственные помещения, технические сооружения наземной связи (железные дороги, мосты, каналы), технические средства распространения информации (телефон, радио, ТВ).

Движущие силы, источники, закономерности развития техники.

Движущие силы – причины развития техники, непосредственно не участвующие в процессе ее создания, выступающие катализатором или тормозом ее развития. По С.В.Шухардину главная движущая сила развития техники – материальные и духовные потребности (противоречие между их ростом и техническими возможностями удовлетворения).

Источники, по сравнению с движущими силами, носят более непосредственный характер. К ним относят человеческий труд, научные знания, культурно-технический уровень работников.

Закономерности: общие с другими фрагментами бытия и специфические. К общим относятся, в частности, законы диалектики. К специфическим относятся, например, структурные закономерности технических устройств, связанные, с одной стороны, с однотипностью и взаимозаменяемостью деталей и узлов, а, с другой стороны, с взаимозависимостью узлов и деталей в сложных технических системах. Чем сложнее система, тем выше вероятность выхода ее из строя (сломаться может каждый узел и деталь), тем сложнее может быть выявление и устранение ее поломок. Рациональное конструирование сложных технических систем на основе знания законов связей и взаимодействий элементов системы – важная инженерно-конструкторская задача.

Техника и общество. Исходное методологическое основание анализа этой проблемы – технологический детерминизм (19 в.), т.е. принцип определяющий роль техники в социальном процессе. При этом техника понимается как автономно развивающаяся система, развитие техники рассматривается как прогрессивное, техника понимается как основа развития других сфер общества (концепция культурного отставания). С 1920-х формируется два противоположных взгляда на последствия технологического «взрыва» для духовной жизни общества – техницизм и антитехницизм.

Для представителей техницизма (Белл, Тоффлер, Ленски, Мак-Люэн), продолжающих линию технического детерминизма, характерна оптимистическая оценка НТП, требование свободы технического развития, «свободы инноваций». Здесь оформляются типологии, в основе которых – принцип зависимости общественного развития от этапов совершенствования техники.

Антитехницисты (Хоркхаймер, Адорно, Маркузе, Роззак) считают, что техногенная цивилизация приводит к дегуманизации культуры, утраты ею человекотворческого смысла, порождает господство безличных структур над индивидуальностью, увеличивает отчуждение и бездуховность. Человек в такой технической цивилизации не только конструктор мира, но и объект конструирования. Технократическое общество заранее планирует и определяет условия и смысл индивидуального и социального бытия. Место социальных законов занимают законы вещей. Человек превращается в робота, творческое начало в нем подавляется. Техника создает принципиально новую среду обитания людей, формирующую особое технократическое мышление, для которого характерны стандартизация, формализм, рассмотрение идей и ценностей как средств для обеспечения успеха, исключение чувственных, игровых элементов и рефлексии над собственным внутренним миром.

Хайдеггер и Мэмфорд – более умеренная позиция - рассматривают технику как естественное порождение и органическое выражение самой сущности человека в его отношении к миру как объекту потребления. Поэтому гуманизация техники, с их точки зрения, должна начаться с изменения самих основ культуры и мировосприятия.

Для большинства из антитехницистов очевидно, что никто не в силах остановить научно-технический прогресс. Более того. Без техники невозможно само существование культуры. Но техника должна стать адекватной человеку. Необходимо опережающее развитие человеческого духа по отношению к технике.

Решение проблемы взаимоотношений техники и общества в марксизме. Главная идея – прогресс техники приводит, в конце концов, к социальным преобразованиям. Техника воздействует на общество, прежде всего через повышение производительности труда, а тем самым общественного богатства, и, как следствие возникновения частной собственности и социальной дифференциации.

Техника воздействует на общество также через развитие специализации труда, а, значит, и его разделение. Социальная роль техники проявляется также в замещении трудовых операций (и не только физических) техническими средствами.

Развитие техники оказывает влияние на все сферы жизни общества. Так, ее развитие привело в 20 в. к появлению новых видов искусства (кино, фото), а также к новым художественным стилям (футуризм, поп-арт). СМИ стали не только средством повышения уровня образованности, но и замечательным способом манипулирования массами. Использование ТСО преобразует систему образования.

С другой стороны, техника испытывает на себе влияние других сфер общества. Система ценностных ориентаций, социально-экономическая система, политика государства определяют во многом темпы и формы ее развития.

Важное место в философии техники занимает проблема технократии (власти носителей технической рациональности). Концепция технократии (Т. Веблен, 1921, затем Берл, Фриш, Гэлбрейт, Белл). Суть: технический прогресс осуществляется усилиями технических специалистов, т.к. промышленники выражают интересы определенной социальной группы, а инженеры заботятся о развитии техники. В сер. 20 в. Гэлбрейт вводит понятие «техноструктура» - иерархическая система технических специалистов, которые, по его мнению, являются подлинными субъектами принятия всех масштабных социальных решений. Именно технические и управленческие работники осуществляют контроль в обществе. Парсонс говорил о становлении технократии как власти технической элиты, которая становится субъектом политических решений. При таком подходе политика рассматривается как «социальная техника». Другая линия настаивает, что технократизм не более чем гипотеза, ничем не подтверждаемая. Концепция экспертократии (1980-е). В центре – специалисты-ученые, которые обладают не только высоким уровнем знания и культурным потенциалом, но и критическим отношением к социальному фону. Эта черта экспертов является не только дестабилизирующим фактором интеллигенции, но и создает реальную экспертизу общественной жизни. Концепция неотехнократизма (1980-е). Научно-техническое развитие видится здесь как один из определяющих факторов социального процесса, нуждающийся в оценке и коррекции со стороны экспертов, причем не только технического, но и гуманитарного профиля.