
- •1. Философия и мировоззрение. Структура и исторические типы мировоззрения.
- •2. Природа философских проблем. Проблема научности философии.
- •3. Социокультурный статус и функции философии в современном мире. Функции философии.
- •Социокультурный статус философии в современном мире.
- •4. Культурные традиции Востока и Запада и типы философского мышления.
- •5. Позитивизм. Основные исследовательские стратегии в постклассической западноевропейской философии.
- •6. Социально-критическая стратегия философствования в XX веке (марксизм, неомарксизм, постмарксизм). Идейные предпосылки марксизма
- •Социальная философия марксизма
- •Производительные силы
- •Производственные отношения
- •4. Исторически конкретное единство пс и по составляет способ производства (сп).
- •7. Социальная структура общества определяется классами.
- •Западный марксизм к. XIX – сер. XX в.
- •Неомарксизм т.Адорно, м.Хоркхаймер, ю.Хабермас, г.Маркузе, э.Фромм
- •7. Феноменология и экзистенциализм как направления философии хх века.
- •8. Психоаналитические идеи в современной философии.
- •9. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия.
- •10. Материя как философская категория. Современная наука о строении материи.
- •11. Пространственно-временная организация бытия.
- •12. Природа как предмет философского и научного познания. Человек и природа: идея коэволюции. Биосфера и ноосфера.
- •13. Противоречия в системе «общество-природа». Социально-экологическая стратегия природопользования.
- •14. Человек как предмет философского анализа. Образы человека в истории философии и культуры.
- •15. Проблема антропосоциогенеза. Современная наука о происхождении человека.
- •16. Человек как биосоциальный феномен. Телесность и духовность человека.
- •17. Человек как индивидуальный феномен: «индивид», «индивидуальность», «личность». Основные аспекты личности.
- •18. Сознание как предмет философского осмысления. Основные подходы к анализу сознания в философии 20 в.
- •19. Философия и наука о структуре, свойствах и функциях сознания
- •Сознание и мозг
- •Свойства сознания
- •Функции сознания
- •21. Типология социальных структур и стратификационные процессы в современном обществе.
- •22. Проблема источников и факторов социального развития.
- •23. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии.
- •24. Проблемы и перспективы информационного общества.
- •25. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •26. Теория локальных культур и проблема социокультурной идентичности. Проблема исторического самоопределения Беларуси.
- •27. Мораль как форма регуляции человеческого поведения.
- •28. Эстетическое отношение к миру. Искусство в системе культуры.
- •29. Религия как форма духовного освоения реальности.
- •30. Мифология, утопия и идеология в современном обществе.
- •31. Специфика научного познания и его границы. Формы вненаучного знания.
- •Наука – сложное и специализированное образование.
- •32. Проблема генезиса науки. Развитие научных знаний в традиционных обществах.
- •33. Становление классической науки в эпохи Возрождения и Нового времени.
- •34. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический, постнеклассический типы научной рациональности.
- •35. Социокультурные предпосылки и методологические основания современной науки.
- •1.Мировоззренческие:
- •2. Нормы мышления:
- •3. Социо-культурные предпосылки:
- •Предпосылки возникновения неклассической и постнеклассическая наука 20 в.
- •36. Проблема развития науки. Интернализм и экстернализм.
- •37. Природа научных революций. Концепции революционного развития науки т.Куна.
- •38. Наука и ее роль в современном обществе. Сциентизм и антисциентизм. Наука и идеология. Наука и политика.
- •39. Эволюция организационных форм науки. Феномен социального заказа. Проблема преемственности в науке.
- •40. Стратификационная структура научного сообщества. Изменение статуса ученого в современном обществе.
- •41. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •42. Этика науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •43. Объект, предмет, цель и задачи исследования.
- •44. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования, критерии их различения.
- •45. Методы эмпирического исследования.
- •46. Методы теоретического исследования.
- •47. Факт, проблема, гипотеза, теория как формы научного знания.
- •48. Структура и функции научной теории.
- •49. Метатеоретические основания науки: научная картина мира, идеалы и нормы исследования, философские основания и принципы.
- •50. Понятие научного метода, методологии, методики. Критерии научного метода.
- •51. Системный подход и его роль в современной науке.
- •52. Методологическое значение принципов и законов диалектики.
- •1. Принцип всесторонности рассмотрения изучаемых объектов.
- •2. Принцип рассмотрения во взаимосвязи. Системное познание.
- •3. Принцип детерминизма.
- •4. Принцип изучения в развитии. Исторический и логический подход в познании.
- •53. Основные категории диалектики, их методологическое значение.
- •55. Общелогические методы исследования.
- •56 Виды обоснования и методы систематизации научных знаний.
- •58. Понятие техники. Основные этапы развития техники.
- •59. Техника как предмет философского осмысления: основные подходы к анализу техники.
- •60. Специфика технознания и инженерной деятельности.
40. Стратификационная структура научного сообщества. Изменение статуса ученого в современном обществе.
Стратификация – расслоение – характеризует соотносительное, неравное, положение отдельной личности ученого или целой группы в научном сообществе. Иерархия ученых может строиться по критерию авторитетности, престижа, разделения труда, властных полномочий, образованию, способностям, квалификации, по уровню дохода и т.д.. Основа и сущность стратификации – в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанностей, власти и влияния (как между группами, так и внутри группы). Стратификация связана со способами, с помощью которых неравенство передается от одного поколения к др. Неравенство, в том числе и в науке может восприниматься как несправедливость, обман и т.д. с т. зр. идеи, что все люди имеют одинаковые права. Но можно считать, что неравенство справедливо, т.к. позволяет дифференцировано оценить затраты разных людей на достижение статуса. Поэтому поддержание неравенства может рассматриваться как способ укрепления структуры научного сообщества. Функционализм, в традициях Дюркгейма, выводит социальное неравенство из разделения труда. Сегодня научное сообщество имеет ярко выраженное разделение труда. Есть ученые-генераторы идей, есть те, кому лучше удается уточнять и конкретизировать общие идеи, есть ученые, которые готовы заниматься прикладными аспектами общей теории и т.д. Современный научный коллектив соединяет в себе чисто творческих работников и тех, кто выполняет рутинную работу (подготовка экспериментов, административные функции и т.д.). Поскольку стратификация рассматривается как продукт разделения труда, функционалисты считают, что социальное неравенство определяется в первую очередь значимостью и престижем функций, выполняемых для общества. Но функционалисты не придают должного значения фактору власти, конфликту, богатству и собственности, преувеличивают степень, в которой неравенство отражает достижения индивида, переоценивается значение консенсуса. Высшим эшелоном в научном сообществе выступает научная элита. Показатели принадлежности к научной элите: индекс цитирования, научные звания (избрание действительным членом, членом-корреспондентом, почетным членом академий и др. научных учреждений), премии и медали за научную деятельность, включение биографических справок об ученом в справочники и энциклопедии, участие ученых в работе редакционных коллегий, изданий с высоким научным цензом, стихийное присуждение имени автора сделанному им открытию. Представители научной элиты как правило обладают такими качествами как интеллектуальная увлеченность, нестандартные подходы к решению проблем и переработке информации, интенсивная творческая активность, целеустремленность, подчинение своей жизни выполнению общественно важных гуманистических целей. Научная элита – не наследственный тип элит, она возникает как результат социальной мобильности. Изменение статуса ученого в современном обществе связано с изменением статуса науки в целом. В 20 в. наука стала превращаться в социальную силу, внедряясь в различные сферы социальной жизни и регулируя различные виды социальной деятельности. Наука сегодня может оказать влияние на решение экономических, политических, экологических вопросов. В связи с этим научная элита сегодня становится экспертом в решении многих проблем. Концепция экспертократии (1980-е). В центре – специалисты-ученые, которые обладают не только высоким уровнем знания и культурным потенциалом, но и критическим отношением к социальному фону. Эта черта экспертов является не только дестабилизирующим фактором интеллигенции, но и создает реальную экспертизу общественной жизни. Отсюда проблема ответственности ученого. С другой стороны, можно говорить и о том, что поскольку наука все более смыкается с техникой, ставится на поток, приобретает зачастую черты промышленного производства (опытные заводы и т.д.), то в ней появляется слой ученых, занимающихся достаточно рутинным трудом, т.е. происходит некоторая «пролетаризация» научного сообщества и все большая его социальная дифференциация.
Еще одна особенность в изменении статуса ученого связана с тем, что, вовлекаясь в мировую экономику, наука все более коммерциализируется, ученый все больше учится выгодно продавать свой труд, отсюда проблемы интеллектуальной собственности. Хотя в целом в нашем обществе люди все еще более склонны воспринимать ученого как не нуждающегося в особых материальных благах чудака.