- •1. Философия и мировоззрение. Структура и исторические типы мировоззрения.
- •2. Природа философских проблем. Проблема научности философии.
- •3. Социокультурный статус и функции философии в современном мире. Функции философии.
- •Социокультурный статус философии в современном мире.
- •4. Культурные традиции Востока и Запада и типы философского мышления.
- •5. Позитивизм. Основные исследовательские стратегии в постклассической западноевропейской философии.
- •6. Социально-критическая стратегия философствования в XX веке (марксизм, неомарксизм, постмарксизм). Идейные предпосылки марксизма
- •Социальная философия марксизма
- •Производительные силы
- •Производственные отношения
- •4. Исторически конкретное единство пс и по составляет способ производства (сп).
- •7. Социальная структура общества определяется классами.
- •Западный марксизм к. XIX – сер. XX в.
- •Неомарксизм т.Адорно, м.Хоркхаймер, ю.Хабермас, г.Маркузе, э.Фромм
- •7. Феноменология и экзистенциализм как направления философии хх века.
- •8. Психоаналитические идеи в современной философии.
- •9. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия.
- •10. Материя как философская категория. Современная наука о строении материи.
- •11. Пространственно-временная организация бытия.
- •12. Природа как предмет философского и научного познания. Человек и природа: идея коэволюции. Биосфера и ноосфера.
- •13. Противоречия в системе «общество-природа». Социально-экологическая стратегия природопользования.
- •14. Человек как предмет философского анализа. Образы человека в истории философии и культуры.
- •15. Проблема антропосоциогенеза. Современная наука о происхождении человека.
- •16. Человек как биосоциальный феномен. Телесность и духовность человека.
- •17. Человек как индивидуальный феномен: «индивид», «индивидуальность», «личность». Основные аспекты личности.
- •18. Сознание как предмет философского осмысления. Основные подходы к анализу сознания в философии 20 в.
- •19. Философия и наука о структуре, свойствах и функциях сознания
- •Сознание и мозг
- •Свойства сознания
- •Функции сознания
- •21. Типология социальных структур и стратификационные процессы в современном обществе.
- •22. Проблема источников и факторов социального развития.
- •23. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии.
- •24. Проблемы и перспективы информационного общества.
- •25. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •26. Теория локальных культур и проблема социокультурной идентичности. Проблема исторического самоопределения Беларуси.
- •27. Мораль как форма регуляции человеческого поведения.
- •28. Эстетическое отношение к миру. Искусство в системе культуры.
- •29. Религия как форма духовного освоения реальности.
- •30. Мифология, утопия и идеология в современном обществе.
- •31. Специфика научного познания и его границы. Формы вненаучного знания.
- •Наука – сложное и специализированное образование.
- •32. Проблема генезиса науки. Развитие научных знаний в традиционных обществах.
- •33. Становление классической науки в эпохи Возрождения и Нового времени.
- •34. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический, постнеклассический типы научной рациональности.
- •35. Социокультурные предпосылки и методологические основания современной науки.
- •1.Мировоззренческие:
- •2. Нормы мышления:
- •3. Социо-культурные предпосылки:
- •Предпосылки возникновения неклассической и постнеклассическая наука 20 в.
- •36. Проблема развития науки. Интернализм и экстернализм.
- •37. Природа научных революций. Концепции революционного развития науки т.Куна.
- •38. Наука и ее роль в современном обществе. Сциентизм и антисциентизм. Наука и идеология. Наука и политика.
- •39. Эволюция организационных форм науки. Феномен социального заказа. Проблема преемственности в науке.
- •40. Стратификационная структура научного сообщества. Изменение статуса ученого в современном обществе.
- •41. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •42. Этика науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •43. Объект, предмет, цель и задачи исследования.
- •44. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования, критерии их различения.
- •45. Методы эмпирического исследования.
- •46. Методы теоретического исследования.
- •47. Факт, проблема, гипотеза, теория как формы научного знания.
- •48. Структура и функции научной теории.
- •49. Метатеоретические основания науки: научная картина мира, идеалы и нормы исследования, философские основания и принципы.
- •50. Понятие научного метода, методологии, методики. Критерии научного метода.
- •51. Системный подход и его роль в современной науке.
- •52. Методологическое значение принципов и законов диалектики.
- •1. Принцип всесторонности рассмотрения изучаемых объектов.
- •2. Принцип рассмотрения во взаимосвязи. Системное познание.
- •3. Принцип детерминизма.
- •4. Принцип изучения в развитии. Исторический и логический подход в познании.
- •53. Основные категории диалектики, их методологическое значение.
- •55. Общелогические методы исследования.
- •56 Виды обоснования и методы систематизации научных знаний.
- •58. Понятие техники. Основные этапы развития техники.
- •59. Техника как предмет философского осмысления: основные подходы к анализу техники.
- •60. Специфика технознания и инженерной деятельности.
Предпосылки возникновения неклассической и постнеклассическая наука 20 в.
1. Главные методологические принципы современной науки – релятивизм (неклассическая наука) и плюрализм (постнеклассическая наука). Релятивизм неклассической науки связан с учетом соотнесенности характеристик объекта исследования к средствам и методам исследования.
2. Описание связи между старой и новой теорией (принцип соответствия).
3. Возрастание роли математического аппарата. Это увеличивает процесс теоретизации современной науки.
4. Рост удельного веса гипотез, обретших самоценность.
5. Разнообразие типов и уровней рефлексии.
6. В постнеклассической науке все большее место занимают сложные, исторически развивающиеся системы, включающие человека. Это в первую очередь объекты современных биотехнологий, генной инженерии
7. Сближение естественнонаучного и гуманитарного познания в постнеклассической науке.
8. Большая роль теории нелинейных динамик в постнеклассической науке. В современном естествознании лидером исследования нелинейных систем выступает синергетика - теория самоорганизации нелинейных динамических сред, задающая новое видение сложного объекта.
36. Проблема развития науки. Интернализм и экстернализм.
Развитие науки характеризует изменения в содержании научных знаний, предмете, методах, средствах, идеалах и нормах научных исследований, способах социальной организации научного сообщества, мировоззренческих основаниях науки.
Представители экстернализма (Дж. Бернал, Т. Кун, П. Фейерабенд) полагают, что идеалы, нормы и ценности познания всегда вплетены в широкий историко-культурный контекст деятельности ученых, а развитие науки определяется экономическими, политическими, культурными факторами. Так, Кун утверждал, что в момент выбора научным сообществом одной из конкурирующих концепций, помимо чисто познавательных преимуществ принимаемой теории, огромную роль играют психологические, политические, культурные факторы. Интерналисты (А. Койре, К. Поппер, И. Лакатос) считают, что главную роль в развитии науки играют собственно научные и философские факторы (последние отрицались ранними позитивистами). В частности, Лакатос источником развития науки считал конкуренцию исследовательских программ и их постоянный сдвиг под влиянием аномальных опытных фактов. Понятие «прогрессивного сдвига» фиксирует такую трансформацию теории (путем ее переориентации или добавления вспомогательных гипотез), которая не только устраняет «аномалии», но и увеличивает эмпирическое содержание, часть которого находит опытное подкрепление. Таким образом, в развитии науки происходит ассимиляция новых идей в рамках исходных гипотез. Рассматривая проблемы развития науки, Лакатос пришел к убеждению, что основой ее динамики являются не теории, а научно-исследовательские программы (ряды генетически связанных теорий). Исследовательская программа включает в себя методологические правила (эвристика), твердое ядро и защитный пояс гипотез. Методологические правила делятся на две группы: одни правила запрещают ошибочные пути познания, другие –предлагают перспективные линии поиска. Твердое ядро содержит новые метафизические постулаты (онтологический каркас программы). Правила утверждают положения, не подлежащие эмпирической проверке (твердое ядро). Подобная стратегия – действовать вопреки фактам и не обращать внимания на критику – особенно продуктивна на начальных этапах формирования программы, когда «защитный пояс» еще не выстроен. Все творческие усилия направлены на создание вспомогательных гипотез, которые защищают ядро от аномальных фактов. Если рост «защитного пояса» не приносит добавочного эмпирического содержания, а происходит только за счет компенсации аномалий, то можно говорить о регрессе программы. Из нескольких программ побеждает та, которая эффективнее разрабатывает вспомогательные гипотезы, объясняет наибольшее число аномалий и предсказывает новые факты. В описанной схеме развития науки культурные, экономические и политические факторы не играют никакой роли.
Кумулятивисты (Г. Спенсер, П. Дюгем, А. Пуанкаре) полагали, что развитие науки может быть описано как эволюционный процесс постепенного накопления, усовершенствования, уточнения, возрастания степени обобщенности объективных представлений об окружающей действительности. На каждой новой ступени развития науки удерживаются наиболее важные открытия прошлого. Новые открытия содержат старый материал в «снятом виде». Отражая проблему преемственности в науке, Н. Бор сформулировал принцип соответствия: смена одной частной теории обнаруживает как различия, так и связь между новой и старой теориями. Новая теория удерживает старую как частный случай, указывает на границы применимости старой теории. Например, к концу XIX в. теория Евклида стала пониматься как частный случай геометрии благодаря появлению неевклидовых геометрий Н. Лобачевского и Г. Римана. В физике классическая механика рассматривается некоторыми учеными как частный случай квантовой механики.
Антикумулятивисты (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос) были убеждены, что развитие науки представляет собой дискретный процесс смены различных исследовательских программ, внутренне не связанных между собой. Поппер предложил идею «перманентных революций» в науке. Кун был убежден, что преемственность знания имеет место только в период нормальной науки, а в период революции остается только видимость сохранения традиции, которая обеспечивается интерпретацией истории науки с точки зрения господствующей парадигмы. Кун считал ошибочным тезис, согласно которому новая парадигма включает старую как частныйслучай. Лакатос рассматривал историю науки как борьбу нескольких фундаментальных гипотез, одна из которых побеждает, а остальные остаются на периферии, хотя в будущем могут стать ядром новой программы. Например, у Птолемея ядро программы составлял геоцентризм, а античный гелиоцентризм Аристарха Самосского существовал как периферийная идея. В программу ее начал превращать Коперник, закончили Галилей и Кеплер.
Еще одной важной проблемой науки является вопрос о направленности ее развития, прогресс и регресс в науке и критерии прогресса. Прогресс в науке можно рассматривать как процесс развития научных знаний в сторону все большей полноты и точности, усложнения и совершенствования методологии, инструментария науки, усложнения организации научных исследований и коммуникации, повышения способности науки к самосохранению и саморазвитию. Критериями прогресса можно считать степень того, насколько полученные в науке знания расширяют объяснительные возможности теории, и насколько эти знания эффективны в деле обеспечения устойчивого развития социума, в котором функционирует данная научная теория.