Тема 5. Характеристика основных теорий воли

Литература:

1. Калин В.К. На путях построения теории воли / В.К. Калин // Психологический журнал.- Т.3.- 1989.- №2.- С.26-37.

2. Романов И.Ю. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл. Введение в теорию, практику и историю психоанализа / И.Ю.Романов.- М., 1994.- 287с.

3. Селиванов Р.С. Волевая регуляция активности личности// Психологический журнал.- Т. 3.- 1982.- №4.- С.14-25.

Развитие понятия «воля» в историческом контексте. Античность и средневековье не знакомы с волей в ее современном понимании. В античном мире признавался идеал мудреца, правила поведения соответствовали разумным началам природы и жизни, правилам логики. В средневековье воля наделялась самостоятельным существованием и персонифицировалась в конкретных силах, превращаясь в добрых и злых существ. Жизнь человека выступала как программа, по которой жили предки. Право на отклонение признавалось лишь за некоторыми членами общины (шаманом, кузнецом, разбойником). Понятие воля возникает одновременно с личностью в эпоху Возрождения. За человеком признается право на творчество и даже на ошибку. Только отклонившись от нормы, выделившие из рода, он становится личностью. Главной ценностью личности является свобода воли. Абсолютизация свободы воли привела к возникновению «философии существования». Экзистенциализм (М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.П.Сартр, А.Камю) рассматривает свободу как абсолютно свободную волю, не обусловленную никакими внешними социальными обстоятельствами. Человек не связан с обществом никакими нравственными обязательствами и ответственностью.

Трактовка понятия «воля» в рамках психоанализа. Источником поступков людей является некая, превращенная в психическую форму, биологическая энергия живого организма. Для З.Фрейда это психосексуальная энергия полового влечения. К.Лоренц видит энергию воли в изначальной агрессивности человека. А.Адлер, К.Г.Юнг, К.Хорни, Э.Фромм связывают проявление воли с социальными факторами. Для К.Г.Юнга - это универсальные архетипы поведения и мышления, заложенные в каждой культуре, для А.Адлера - стремление к власти и социальному господству, а для К.Хорни и Э.Фромма - стремление личности к самореализации в культуре.

Трактовка понятия «воля» в рамках мотивационного подхода, подхода «свободы выбора», регуляционного подхода. «Воля – деятельная сторона разума и морального чувства, управляющая движением во имя того и другого, и часто наперекор даже чувству самосохранения». (И.М.Сеченов) «Самым характерным для овладения собственным поведением является выбор, и недаром старая психология, изучая волевые процессы, видела в выборе самое существо волевого акта». (Л.С.Выготский) «В волевом действии сами побуждения не действуют непосредственно в виде слепого импульса, а опосредованно через осознанную цель». (С.Л.Рубинштейн) «Проблема овладения своим поведением (на уровне овладения собственной мотивацией) традиционно ставится в психологии как проблема воли». (Б.В.Зейгарник) «Сущность волевого поведения заключается в способности подчинять его сознательно поставленным целям даже вопреки непосредственным побуждениям, когда человек преодолевает свои личные желания ради малопривлекательных для него в данный момент, но социально значимых целей (общественных ценностей). (Л.И.Божович) «Воля – высшая ступень развития произвольного поведения, выраженная в сознательном саморегулировании человека». (В.И.Селиванов)