Семинар 8 Чикагская школа феноменологии религии

1. Феноменологическая и историческая ориентация школы.

2. Иоахим Вах (три аспекта религии, институционализация религиозных ценностей, чувство нуминозного).

3. Опыт встречи со святым как с "последней реальностью" у И. Ваха. Критерии религиозного опыта у И. Ваха.

4. Исторические исследования религиозных феноменов Мирча Элиаде («Священное и мирское»).

5. Манифестация сакрального («иерофания») как фундаментальная структура человеческого сознания. Формы и типы иерофаний.

Литература

1. Пылаев М.А. Западная феноменология религии. М.: Рос. Гос. Гуманит. Ун-т, 97 с. 2006.

2. Элиаде, М. Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образцы и символы; Священное и мирское. – М.: «Ладомир».2000.

3. Элиаде М. Священное и мироское. М. 110 с. 1994.

4. Элиаде М. Аспекты мифа. М. 140 с. 1994.

5. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. М.: Ладомир. – 488 с. 1999.

6. Элиаде М. Космос и история. М. 250 с. 1987.

7. Элиаде М. Трактат по истории религий. Т. 1-2. М. СПб. 414 с. 2000.

Семинар 9 Феноменологическое направление феноменологии религии

1. Применение методологических принципов философской феноменологии для определения сущности, значения и структуры религиозных явлений.

2. Феноменология религии как отдельная отрасль религиоведения у Клааса Юко Блеекера.

3. Цели и задачи феноменологии религии по Блеекеру.

4. «Теория феноменов», «Логос феноменов» и «Энтелехия феноменов» К.Ю. Блеекера.

Литература

1. Красников А. Современная феноменология религии // Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. - N 6.-С.36-47. 1999.

2. Реале, Джованни, Антисери, Дарио. «Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4: – СПб.: Петрополис, 1997.

Семинар 10 Экзистенциальная феноменология

1. Значение исследований М. Хайдеггера в контексте религиозной феноменологии.

2. Историческое понимание как продолжение бытия «предмета». Различие бытия и сущего.

3. Применение дескриптивной феноменологии к явлениям и значение «понимающей психологии» и «экзистенциальной коммуникации» К. Ясперса.

4. Теория онтологической тайны Г. Марселя. «Методология неверифицируемости» (асимметрия веры и верификации; «вторая рефлексия» как рациональный процесс) Г. Марселя.

Литература

1. Пылаев М.А. Западная феноменология религии. М.: Рос. Гос. Гуманит. Ун-т, 2006. 97 с.

2. Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. – Алетейя, 1994.

3. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. Пер. с нем. А.Г. Чернякова. М.: Высшая религиозно-философская школа. 2001.

Семинар 11 Роль экзегетики и герменевтики в изучении религиозных феноменов. Феноменология религиозного текста

1. Роль экзегетики в феноменологическом исследовании религии.

2. Связь религиозных феноменов и религиозных символов.

3. Герменевтика и ее роль в изучении религиозных феноменов.

4. Шлейермахер как основоположник философской герменевтики.

5. Религиозный текст – тайны прочтения.

6. Августин Блаженный как основатель средневекового символотворчества.

Литература

1. Данилов А. В. Феноменология религиозного символа / Междунар. обществ. об-ние "Христианский образоват. центр им. св. Мефодия и Кирилла" ; ГУО "Ин-т теологии им. св. Мефодия и Кирилла БГУ". - Минск : Зорны Верасок. 2010.

2. Пылаев М.А. Западная феноменология религии. М.: Рос. Гос. Гуманит. Ун-т, 2006. 97 с.

3. Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. – Алетейя. 1994.

4. Ясперс «Ницше и христианство». – М.: Медиум. 1994.