2. Она ведет поиск основных тенденций и закономерностей происхождения и развития политических и правовых учений;

Что такое наука? Наука это сфера человеческой деятельности, сфера человеческого знания, которая отражает некий объективный мир. А этот мир имеет определенные закономерности в своем развитии. Есть ли у ИППУ есть такие закономерности? Есть ли закономерности в развитии государства и права? Жуков считает, что нет.

История развивается таким образом, что сегодняшний день не повторяет полностью вчерашний. Все факты истории неповторимы, уникальны. Мы дважды не войдем в одну и ту же реку! В глобальном плане нет закономерностей в развитии человечества. Есть зависимости локальные, но нет магистрального вектора развития человечества. Определенный исторический кусок развития человечества не повторяется.

Не было двух одинаковых государств, не было двух правовых систем. Даже Россия на каждом этапе своего развития разная. Исходя из этого становится не понятно, куда придет человечество.

Закономерности появления войн? Можно найти некоторые, но каждая война имеет свои специфические условия.

Что такое ИППУ?

• Это определенные авторы, которые ИППУ создают – Платон, Аристотель, Маркс, Ницше, Ленин и т.п.

Предположим, что их не было. Например, Ленин не родился. Или Маркс родился, а Энгельс – нет. История пошла бы по другому пути.

Огромное количество случайностей.

• ИППУ изучает и политическую идеологию тоже. Пример – политическая идеология времен средневековой реформации.

Но все же мы можем говорить об определенных закономерностях. Но еще раз скажем – они локальны, они на определенном участке времени работают.

Берем крупное направление – социалистическая идеология. И там было много всяких авторов (200-300 авторов точно). Но там была логика развития. Она предопределялась развитием экономики на Западе. Социализм появляется как антипод капитализму на западе. Еще закономерность – проходит социализм определенные этапы развития (логика, закономерность развития социализма). Или еще – политическая идеология фашизма. 3 рейх уникален, такого никогда не было и никогда не будет больше. Но фашистская идеология имеет логику своего развития – мы знаем фашизм 20 века, 19 века, знаем неофашизм – все они имеют определенную логику развития, но формируются в неповторимых условиях.

3. Иппу изучает обусловленность политико-правовой мысли социальными факторами.

ППУ не падает нам из космоса, не появляется на очищенной сцене. Формируется в конкретной среде. Нужно четко понимать где и когда эта теория была сформирована, нужно понимать что повлияло на эту теорию.

Взаимодействие ППУ с социальными условиями – этот анализ полезен, может дать нам ответ на то, почему возникло то или иное направление.

Либерализм – что повлияло на него? Капитализм, экономика в первую очередь. Буржуазии нужна была эта идеология, чтобы прийти к власти.

Или почему национал-социализм возник в Германии в 20-30 годах? Т.к. немцам нужно было развиваться, нужны были колонии. И, естественно, многие иные факторы.

Однако много не понятно. Тот же национал-социализм. Там много иррационального – у немцев в то время было много «дурной крови», которой нужно было себя проявить. Масса людей – это тоже масса биологических организмов, которые порой живут по законам природы.

Вот в то время немцы были «буйными». Сейчас немцы скорее кающиеся.

Характер политико-правового знания.

У ИППУ много граней. Основных – 4.

1. Политико-правовое знание имеет политических характер.

Что это значит? Значит, что ИППУ изучает те учения, которые что-то говорят о власти, о государстве, о социальных конфликтах, связанных с властью. Что такое политика? Политика – это сфера общественных отношений, которая формируется вокруг государственной власти.

2. ИППУ – это наука не только политическая, но и юридическая.

Это значит, что ИППУ изучает учения, которые что-то говорят о праве, правовой системе, правосознании, законодательстве, праве и законе (пусть даже в теоретическом аспекте).

3. ИППУ – это наука историческая.

История – это специфическая наука. Была такая Баденская школа (Рихард) – есть два вида наук – науки о природе (технические науки) и науки о культуре.

Науки о природе основаны на причинности. Наука там ищет закономерности.

Науки о культуре (гуманитарные) – описывают явления. Нужно объективно, четко описать определенное историческое явление. Закономерности искать в истории – это гоняться за виражом. Жуков – нет глобальных закономерностей в истории, человечество не знает куда идет, человечеством движут инстинкту.

Дело историка – описать явление. Описал вторую мировую войну? Хорошо, кто-то другой почитает и ознакомится с этим явлением.

ИППУ – историк политического учения должен оценить источники где содержится та или иная теория – проследить, что есть социализм у Сон-Симона и у Маркса и как можно более точно воспроизвести, что каждый из них думал о социализме, например. Если мы наши зависимость – хорошо, но глобальных, скорее всего, нет.