Государство в Новое время.

Моделей несколько.

*Голландская слабое государство и бол экономический взлет.

*Испанская модель: сильное государство но страна погружается в кризис.

Функции государства Х века - суд и защита. Государь посредник обесп-т право и суд.

Людовик Святой вот садился под дубом и у него можно было найти суд и защиту. Оборона, хоть и не на дорогах, но обеспечивается. Нет еще чиновничества как такового. Государь часто передвигается по стране: проще двор + суд и защита, всеми частями правит через посредника. Столиц нет и в помине. То есть концепции столицы нет. Это просто там, где стол. Меровинги из поместий, и Карл мог в разных городах жить... Так будет с определенными поправками до НВ.

Хотя к 18 веку у кого где столица, станет более-менее ясно. Но вот Иосиф II в СРИ^гн на вопрос «где ваша столица?» ответил: Как где? конечно в Риме! :) империя то Римская но это отражение старых претензий – на самом деле стол там, где государь.

Границы менялись сверхчасто, к примеру, какие-то синьоры вдруг вам присягнули – и граница изменилась. Границами интересуются поздно - в 14-15 вв. и далее.

Нет системы гос. институтов, часто через совет и через отдельных членов оного. Так жила Европа примерно до 14 века. А там *новое государство.

l'Etat Moderne

[эта модерн]

1. Разрешается конфликт между светской и церковной властью. Папа лишается претензий на верховенство. Церковь - опора тронов и она никак не главнее государей светских.

2. Меняется характер войн: войны становится государственным делом, войны межсиньорские уходят в прошлое. Воевать могут лишь государи и войны позднее из личного дела королей перетекают в войны меж народами. Противник часто сознается как иностранец. А не барон с соседнего холма. Мобилизуют все более ресурсов, в ряде регионов войска становятся постоянными, а когда так – менее сильна идея созыва феодального ополчения, идет создание армий

3. переход к сборам постоянных налогов. Сеньор живет на доходы со своего домена ранее, и получает от подданных средства оформляемые часто как добровольный дар от подданных. А с переходом к пост войнам ситуация уйдет в прошлое - идея сбора гос. налогов относительно поздняя, как она реализуется - государь превратится в суверена, символ верховной власти и есть налог.

Не без конфликта государю надо опереться на некое согласие подданных - * состловно-представит. монархии, что особо хорошо видно на английском примере. Право на налоги не оспаривается, подданные должны согласиться на налоги

4. Возникает ряд новых, невиданных ранее функций. Сегодня вторжение государства в разные сферы вызывает у нас скорее активный протест, нежели удивление. А в Средние века скорее удивление. А теперь оно укрепляется и везде лезет. в экономику и с-т налоги, лезет в идеологию, монополизирует право на легитимное насилие (судить казнить воевать-только государство!) И чем дальше тем больше лезет во все новые и новые сферы, например., в семейное право (светский брак по факту государственный. институт)

А еще однажды государство вдруг захочет привести кутюмы разных провинций к общему знаменателю... Это тоже будет одно из характерных проявлений Эта-Модерн.

5. Также оно требует нового административного, финансового и военного управления. И примерно с 14-15 вв. постепенно формируется аппарат управления. Именно аппарат и система. Структурируются и дворы монархов, разделяются придворные и государственные функции, а из королевского. совета выделяются органы специализирующиеся на той или иной сфере управления+отдельная судебная власть, черпающая легитимность в государе. А кое-где с 15 века уже есть несменяемость судей, таких судей можно отстранить только за преступление, но не произвольно.

О фазах историки спорят, но на самом деле претерпевает новую трансформацию в 17 веке. Почему? Деформируются средневековая -сословная структура, да. Но кроме того в Европе идет процесс КОНФЕССИОНАЛИЗАЦИИ в историографии он так назван. Это немецкие историки, они процессы до и после Тридцатилетней войны изучали. Эти процессы происходят в связи с реформацией в Церкви Государстве и Обществе. Что именно? Если упростить, до 16 века в Европе была концепция единого мистического тела, да. Все европейцы-некое единство с общей целью спасения души. У цеха средневековья есть патрон, у государства святой покровитель. К 16 веку избавиться от всего что его единству мешает - от всего неправильного. Именно посему государства начинает бороться с проституцией мусором в столицах попытка общего очищения, одна из его попыток и реформация, не стремились же к расколу. А в итоге единое мистическое тело умерло и раскололось. И начались религиозной войны. Они как известно никому победы не принесли. Суть в том, что где-то к 17 веку пришло осознание: Европе жить в условиях сосуществования. И много таких важных процессов в церкви. Как это влияет на государство и общество? Чья власть того и вера, немецкий принцип. 1555. вещь немыслима для CB. все рушится, государи возглавляют церкви... это что?

предел универсализм, как церковному так и государственному.

и на этих руинах и будет расти концепция национального государства. Часто говорят что это 19 век. Н начало процесса именно там, в 16 веке. Государства компактные, с четкими границами, с рационально-организованной властью, и окруженное государствами такой же природою А что же изменилось?

XVI век - век лоскутных империй (Испанская, Оттоманская и проч.) Между Эскориалом и городом Лусон, чтобы съездить туда и обратно дорога 4 года, и это никого не смущало (хотя конечно до 1898 года что-то и поменялось!). А теперь идея всемирной монархии умирает. Они не хотят растить границы до территории мира, они будут биться за КОНТРОЛЬ. Индия не часть Англии а часть Британской империи. Государство начинает лучше управляться и бороться с центробежными тенденциями. Покончить с вольницей дворянства и провинциальным сепаратизмом и подчинить все до чего государство реально может дотянуться.

был такое графство Шароле (сеньор король Испании, вассал король Франции) то что частью Франции управляют испанский король, никого не смущало. А в рамках национального государства никак. Надо установить ПОРЯДОК (во внутренних делах-безпоасность граждан на дорогах, ибо имуществ) +во внешних делах, отстоять суверенитет. и на смену универсальному идеал всемирн. христ. империи - новое сочетание - интересы государства, сугубо-практичекий идеал. рождается современная концепция государства, начинают говорить о роли государства в обществе. будут интересоваться происхождением, правами и обязанностями государства. Все стали писать многое на национальном языке.

Он преодолеет региональные различия. На смену идее всемирной монархии – интересы государства, практический идеал.