2) Формирование образа врага. Вера в заклинания и магию. Возможность влиять на погоду. Истоки в германском фольклоре.

И не случайно что активно борется с ведьмами именно католицизм и пртестантизм. Фольклор?

+в раннее СВ приписывают врагам более изощренную космологию и низкую мораль. ЧТо пишут католики об альбигойцах? Песнь о Роланде. Это коллективные эмоции. Вспышки антисемитизма и демономании и великого страха.

Это все должно вписываться в общую картину мира. Вот и боятся ведьм как междунар. организации. Новые свидетельства соед. со старыми. Жиль де Ре - прототип сине бороды - прзначлся что продал душу дьяволу. Так ему казалось как бы.

А государство это эксплуатировало - коллективные эмоции. Жанну дарк и тамплиеров например.

Борьба с инакомыслием. Европейское общество боролось с теми кого не могло переварить. И не важно ведьма это еврей или мориск. Надо размежеваться и угрозу уничтожить. А почему идет на спад? Из-за секуляризации сознания меняется картина мира. Битва с дьяволом кажется выигранной. Так как к кон 18 века идет на спад.

1782 Год сожжение последней ведьмы в Швейцарии. (дело Анны Гёльди)

Мир общества. Представления о мире самой ведьмы. Жизнеописания барочных святых не менее причудливы чем описания барочных ведьм. Кому кажется что ты невеста христова кому что ты впала в связь с дьяволом. Свое время свои отклонения. НА фоне рел. экзальтации могли истинно верить в пакт с дьяволом.

А почему ДЕРЕВНЯ? потому, что разрушение единства сельского общества. Деревня утрачивает единство расслаивается на богатых и бедных и перестает быть саморегулирующимся механизмом. Обращается к государству. Деревенским жителям нужен посредник в лице государства. Ведьма никогда не быввает богатой! Потому что есть угроза со стороны беднейших односельчан. И пусть государство эту угрозы устранить.

И ведьма уходит как раз тогда когда уходят причины.

Историки которые исследуют ведьм говорят и о другой причине о том насколько ХРУПОК ЧЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ. И вот тогда те костры какие горели в Европе 16-18 веков связываются с теми же концлагерями и печами.

Лекция №11.

Тема - европейское просвещение.

Пока не вышел новый учебник Бондарчука лекция была больше. Но в новом учебнике просвещение дано очень понятно.

Дико фонит. Не от микрофона, так как рядом какой-то холодильник. Звук ужасает и раздается с грохотом.

Лекция вплотную стыкуется с лекцией по научной революции.

Само слово "п." - отражает амбиции и мировосприятие того времени. 1, 5 тысячелетия тьмы. Платон и Аристотель в прах. Право решать где истина а где ложь - человеческий разум который учит подвергать сомнению то что ранее казалось незыблемым. До того люди просвещенные впервые согласны друг с другом: все беды от невежества а знание - благо. Образная система эпохи для Европы едина. Поток солнечного света что рассеивает тучи.

От Испании до Скандинавии и от Англии до России.

80-е 17 -- 80-е 18 века. фактически век, век просвещения.

Впервые представление что человеческий разум может объяснить и открыть законы природы - они открываются через науку в не через Писание и Предание.

Еще чего нового?

Во-первых, идеи 16 и 17 веков для завоевания общественного мнения. Открытия Коперника и Ньютона распространились. И стали практически аксиомой. Найти человека который считал что солнце вращается вокруг земли уже непросто.

Создание специализированных школ и институтов для распространения нового знания. Не университеты как таковые но сама идея высшего профессионального образования. Не общее универсальное а специальное, профессиональное образование.

Астрономы перестают казаться всемогущей наукой, наука отделяется о философии. Если ранее Коперник и Ньютон все хотели ей объяснить теперь мир познается не только астрономами

Появляется специализация наук. Энциклопедизм Кеплера и Ньютона уходит в прошлое. Кардиолог и отоларинголог а не универсал как бы. Заниматься математикой не здесь всю жизнь уже не так возможно.

Возникают новые науки. Сферы привычные нам ныне. рождается лигнвистика, возникает палеонтология, появляется акустика. То что мы сегодня воспринимаем как раз как специализированные науки

***

Век накопления материального. И фактов и идей по Бэкону. Кунсткамера. Век коллекционеров. СОбрания живописей и диковин, гербариев, минералов, фарфора...

***

Расширение мира в пространстве (звезды космос) + во времени. Так как хронологию задает конечно религия но когда поняли что история Китая Древнее???????????

?? а что было до общества? каков он, первобытно-огбщинный строй? как было до появления человека? как возникла земля?

Процесс развивается в 18 веке. И если я говорил про научную революцию и открытия и телескопы, в 18 веке чрезвычайно мало открытий. Ярких и потрясающих очень мало.

Потому, что те инструменты кто возникли в 17 в 18 мало развития и нет радикального. Телескоп. Ну есть. Но можно изучить только солн систему.

Прорыв - середина 19 века. Когда идет новая череда открытий. В 18 веке только копим знания и развиваем школы. Именно поэтому переворот ЭП за пределы точных наук. Главные открытия в иной плоскости.

Логика: если разум познает природу а человек часть природы - разум может познать человека –общество.

Вопросы происхождения общества шли во многом не от теории но сугубо от практики. Так же как астрономия от мореплавания. В природе все гармонично. А в обществе царит дисгармония. Войны, голод, бедность, нищета. Меняется теоцентричный взгляд на мир.

Природа живет по божественным законам и в ней гармония. А у человека есть свобода воли. Если не знает законов сам вступает в противоречие им это и нарушает гармонию мира. Это и лжец-государь, разбойник, армия захватчиков. Вот и хотят анализировать общество и понимать по каким законам ем жить. Себя рассматривали не как изобретатели а как первооткрыватели законов. То есть выявить что заложено изначально. Т.о. просвещение несло двойной заряд - позитивный + заряд борьбы с невежеством и предрассудками. На первый план слово "просвещение". Часто понимают как образование - привет от Мин Нар ПРос. НО оно на последнем месте. Важнее ПРОСВЕТИТЬ - рассказать каковы законы каковы инетерсы как надо поступать живя в обществе. Просветить государей да и простой народ дабы его не заблудили и не одурманили. ПРОСВЕТИТЬ ВСЕХ.

То есть незнание - беда знание - благо. Рассказать людям как правильно а кто будет поступать себе во вред? узнают как правильно и будут жить

Это амбиции авторов. Но у них появились читатели. Успехи в образовании создали широкую прослойку читателей. Которые могли и руководствоваться.

Так властителями общества становятся "философы". Это не собственно философы как КАнт. Это любые авторы которые критикуют существующий миропорядок в любой сфере. Жанр тоже не важен – филос. трактат, путевые заметки. художественные произведения. Там тоже герой путешествует и критикует. поэмы, эрот. роман (маркиз де сад) и все это популярно.

Выходит много и авторы осознают свою общность как и ученые 17 века. Так в Европе и говорят о своеобразном наднациональном и надконфессиональном государстве без лидера, виртуальной Литературной Республике. Ее граждане и есть "философы". Друг с другом в тесном контакте. Устраивали совместные издательские проекты. Самый известный - Французская Энциклопедия у истоков которой - Дидро с д'Аламбером. Их энци - крупнейший проект 18 века. Ее преследовала цензура, издавать пытались где она послабее но стояли у многих на полке. Энци с четким идеологическим зарядом. В этих статьях давали современное представление о мире Единый язык Республики - французский что сменяет латынь.

ВОт такое новое единое культурное пространство не искл разнообразия различных трактовок и подходов. УЖе за пределами века просвещения. "Просветители считают что...". Но они разные хотя их часто сливают воедино.