1687 - "Математические начала натурфилософии".

Ньютон сильно продвинул теорию разных наук. И развил идеи предшественников: к примеру Бэкона не нужно понимать причин в природе кроме истинных и достаточных в объяснении мира.

Королева Анна возвела в рыцари.

На его смерть Александр Поуп написал:

Был этот мир извечной тьмой окутан

«Да будет свет!» — И вот явился Ньютон.

Астрономия. Естсетсвенно что самя зрелищная для 16-17 и 18 веков.

Коротнконекотоыре из них. Идя о том что природа говорит на языке математики. Математика не наука а язык. Она необходима для об-я природы.

Блез Паскаль. Первый арифмометр. И вместе с Пьером Ферма разрабатывает теорию относительности на примере бросков костей.

Активно занимались немцы. Готфрид Лейбниц. Долго критиковал Ньютона и ему завидовал. Вводит диференциял и интеграл. Создается матинструментарий. Оптика. Есть телескоп дБ и микроскоп.

Левенгук. 300-кратное увеличение. Ответы на многие вопросы. Веками интриговало движение крови и ее перемещение например. Увидел эритроциты и бактерии. Микромир тоже раскрывает тайны.

Медицины. Если Парацельс исключение а тч скандально то теперь болезнь диагностируем как бы отдельно.

2. Уильям Харви (Гарвей) первооткрыватель циркуляции крови. Хотя она описана раньше испанскими теологами. Совершал открытия самостоятельно.

А другой врач – Томас СИденхем – 1 и з основоположников описания совр болезней от малярии до скарлатины. Лечил по новому – обращали внимание анекдоты. Никак не могли поставить диагноз. Поставили – ипохондрия. Выписал рецепт – жареный цыпленок стакан канадского вина. Тот говорит издевается! Дал адрес шотландского врача. Дал адрес. Тот не нашел врача. Размахивал тростью. Забыл про болезни. СИденхем сказал что я вас вылечу. Медицина другая.

+возникает идея клиники. Там изучают болезни. Больница одновременно научное учреждение.

Открытие в химике и биологике. Паскаль много экспериментировал с давлением. Исследования привели к открытию шприца.

Роберт Бойль. И Роберт Хук. Они по факту создали современную химию из алхимии металлурги физики суммировав и введя свои эксперименты. Бойль подошел к открытии кислорода. Хук же открыл клеточное строение.

Работал над термометром. Градусник не вообще а как предмет определения температуры больного. Сопрягать с больным. ПО изменению температуры идет выводы о его болезни.

Возникает новая, сугубо европейская идея. Идея прогресса.

Прогресса научного и общественного. ИМ мы оперируем спокойно прогрессивные ученые и классы да. Тогда не было. В основе совершенно конкретный вектор. В основе – движение. В основе что если разум может познать истину значит творец своей судьбы. Ранее же вектор совершенно иной, с страшный суд страдания и спасение достойных. А по прогрессу «спасение» ждет всех улучшается жизнь на на нее а здесь на земле + прогресс заставил пересмотреть отношения к старой науке. Физика Аристотеля геометрия Евклида. Знания на веру. + при удвоении веса предмета рот его. Никому и в голову не приходило проверить Аристотеля.

Вызывает шок. Ни на какой фрагмент античного учения нельзя положиться. Если вся средневековая наука опирается на авторитет древних новая наука должна его отвергнуть.

НР: все древнее когда-то было новым. Бэкон: истина дочь времени а не авторитета. То есть и наши сегодняшние открытия могут быть опровергнуты.

Вот так и возникает идея прогресса, что каждое новое поколение вносит нечто свое. Для средневекового-мышления странна. А теперь возникает предствеление о том что работать в одиночку нельзя. Нужен обмен информацией и кооперация. 1 человек не может сделать все. Кеплер на Браге и другие на Кеплера. Возникает идея не только операции но и междунар сотр-ва ученых. Хотя было и раньше. Но теперь такой обмен – аксиома. Идея появляется не сразу. У нее неск предпосылок. 1 – практические потребности. Резкое увеличение тех кто занимается наукой. Кт первый открыл ту или иную вещь. Необходимость к коллективной работе.

Не новый органон а новая Атлантида. Идеальная научная организация – всемирный тайный орден ученых аккумулмир данные по всему миру имеющий глобальный план развития науки, на все влияющий и пользующийся поддержкой государств.

Вторая предпосылка – хриатиснская Концепция о единстве знаний. Мир сотворенный богом един. Что бы ты ни изучал – предмет 1 и тот же. Мир един мы можем изучать кусочки но изучаем мир.

3. Популярность складывающихся оккультных обещств в 16-17 еке. Самое известное – братство розенкрейцеров. Заявили о самосуществовании в 1614 году. Формальная задача распространять в Европе тех оккультных знаний что приходят из Индии и Востока. Но будем сообщать только достоянным, только тайно и для глобального преобразования общества науки и государства.

Под влиянием предпосылок меняется научная жизнь и общества. Вначале – в Италии. возникают "Академии" самая известная деи Линчеи – академия рысьеглазых. Ибо рычь считалась такой что может проникать сквозь предменты и видеть суть явление.

Она ставила целью свобдное развитие естественных наук. Там Галилей.

Флорентийский аналог - Академия опытов.

1640е – Лондон – здесь заседает Невидимый колледж. Ибо незримый глазу. Под влиянием розенкрейцеров. Натурфилософия –идея. После реставрации обращается к карлу 2 с предложением стань покровителем НО. Соглашается. Появляется в 1660 Лондонское королевское общество для развития знаний о природе. ПО сей день нет АН Англии но ее роль играет общество. Девиз – слова Горация – nullius in verba.

Клятвы слов повторять за учителем не присуждено – я не обязан повторять за учителем. Проверять. Ничего не принимать на веру.

Общество очень популярно. Более 100 чел. Вот насколько велик спрос на научное общество.

Но договорились что не будут касаться 2х проблем – политики и богословия.

Франция. Создается АН Франции. Бессмертные – так как выб на всю жизнь. Объединяет гуманитариев а оптом создается по примеру Лондона АН. И если в Англии король патрон и общество независимо то во Франции господствующая орг-я. Пенсион и оценка результатов в зависимости от практической пользы. Соединение науки с государством. После образования НО выходят научные журналы.

Прежде всего в Париже – Журнал Ученых АН Парижа. Потом «Философские труда» на англ. и латыни в Англии. Потом латынь отмирает.

Так ученые превращаются в сообщества. Так и доходит до образованной среды. Открыл Коперник гелиоцентрию. Вот так быстро распространялис знания привлечением методов.

Галилей 20 лет работал астрономом и ничего ни о ком не слышал.

Знания тяжело воспринимались. Те же открытия Галилея. Первое время отвергались очень жестко. ПО какой логике? Пишет профессор философии современник Галилей.

Сегодня курьез. Другой пример Джон Мильтон который прекрасно знал труды Галилея и лично знаком а потерянный

рай пишет оснуясь на птолемеевской космогонии.

С другой стороны кроме кр-ва и городских низов не назовешь слоя какой не бы был затронут науч р-ей: короли (Людовик 14) принцы (Медичи) гос. деятели (де Витт) дворяне (Бойль), бюргеры (Левенгук) университетеские люди (Ньютон). Где нужно - мгновенно, где не нужно надо переварить.

А пока еще не развиты в естественных науках будут влиять на науки общественные. Как появилось просвещение, например.

Если природа машина а человек часть природы то он тоже машина. Механизм. Физический автомат. И он должен подчиняться всем законам природы.

Спиноза: этика. Применяет матем и естественнонаучный инструментарий к изучению человека и чел страстей. Так почему он вдруг исключение? Главный инструмент разум и анализ эмоций. Но ведь общество создано человеком. Применим инструментарий к человеку – применим к обществу.

Вот так и разовьется естественное право и его концепция. И естественного закона. В каком смысле естественное? англ. natural. Разрабатывало несколько мыслителей. Самый известный – Гоббс. Р кон 16 в. Увлекался новейшими тенденциями. Перед революцией пишет трактат что суверенитет принадлежит королю. Эмигрирует знакомится с Карлом стал учителем математики и пишет труд «Левиафан». В труде как раз анализирует теми де естественно научными методами как ф-т общество. Когда общества не было? Когда не было? Есть естественные законы. Их дал бог и люди им повинуются. Есть естественные пава. Природа каждому дала право на все. Нет общества - каждый пытается взять то, что хочет но и сосед хочет, и пытается взять. => Война всех против всех.

Кто сильнее тот и властен. А второй базовое право – право на самосохранение (инстинкт с.) челу не нравится что его в любую секунду могут убить – дискомфорт – стремление к безопасности ее дает авторитет с безусловными правами и коему люди передадут сои права для безопасности. Вот люди и собрались и заключили общественный договор и в силу его верховная власть кому-то поручена нашем случае монарху. Воцарится мир и люди заберут власть себе.

Суверен обладает высшей властью против которой никто не имеет право восстать. Так и будет процветать. Но идеал не появляется.

Почему нет мира? Почему войны? Выдвигается идея. Не происходит потому что естественные законы забыты.

Вроде от природы все люди равны. Но закон забыт. Неравенство. Как взяться за оружие? Они сползают в те времена когда его не было. Но так ли путь прост? Мы примем их государи забоятся и тогда в мире настанет гармония. Вектор общественного прогресса от ВВПВ до гражданского общества.

Сейчас говорят что ГО это с правами человека и прочим – а для Гоббса идеал будущего когда законы разъяснены и их не нарушают. Вот и выявляет Гоббс законы общества.

Не делай другому того чего не хочешь чтобы не делали тебе. Выдвигает совершенно конкретную программу действий. Итог: 1) возникает наука в современном смысле слова. Обособленная от других видов деятельности и четко соединенная с практикой

2)меняется отношение к религии. Не потому что ученые были атеистами. Есть свидетельства что когда упоминался бог то он снимал шляпу. Если природа самодостаточна Богу нет там места. Декарт и идея о щелчке. Ньютон: нет! Он в мире! Он корректирует время от времени механизм. Лейбниц его обвинял в том что он часовщик который делает механизм нуждающийся в ремонте.

ТО есть противоречие: Он творит но что ему делать в мире непонятно.

Еще путешествия переводы Библии сравнения противоречия что переводы не совпадают идея что Библия не права и что есть некая ЕСТЕСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ.

+изменяется и сама парадигма общественного сознания базовые ценности и если ранее это спасение души то теперь истина и полезность по Бэкону суть одни и те же вещи. Нам нужно работать на пользу и стать хозяевами природы.

Не будем ждать милости от природы! – это оттуда.

Вера во всемогущество науки идет оттуда. Откуда вообще сама идея всесилия науки? Это ВЕРА во всесилие науки. Люди шли от веры. +создается единая и сторого упорядоченная картина мира. Что общество что человека что природу исследуем – инструментарий един. Физические термины применяются к обществу. «постановка соотношение СИЛ», анатомия (все делить на части) меланхолии и прочее.

Лекция № 10

Религиозное сознание в 17-18 веках.

Когда шла речь о научной революции не отрицал что не отрицали Бога. Н не остается ему уже места во вселенной. Наступление ученых на религиозную идею.Наскольок затронуто новым?

Первое - что несмотря на возрождение и обмирщение сознания ни в 16 ни в 17 веках никакого ослабления религиозного чувства. Даже наоборот. ПО сравнению с СВ усиление религиозного чувства. И католики и протестанты хотят оное взвинтить.

Притом что слушали про СВ не буду говорить все. Только о новом.

ЧТо нового? Укрепление и усиление в религиозной картине мира той фигуры коротая противостояла богу Дьявол Вельзевул люцифер...

Концепция старая. Сам идея возникает сильно раньше. Миф восходит к дреенеег. и древневав. сюжетам

Что в дохрист системах бог не всегда воплощал абсолютное добро. Он двуедин. И добр и зло. Мог творить зло через посланников. И сначала «сотона» - это как бы орудие Бога и инструмент его. Не имя собственное, а род занятий. Название возводят к дреевнеевр. корню с-т-н - противостоящий и ставящий припятсивя. и отсюда греческое диаболюс - ставящий препятствие.

Вот от сатаны Иов страдал, но страдал по Божией воле.

Другие истоки мифа - в мифе о падении ангелов. ПОчему пали? Сколько изгнаны? Помнят что демон - падший ангел. Ассоциировались с падающими звездами. К этой идее имя "Люцифер" - светоносный. Сегодня конечно странно почему так, а вот.

Злая ипостась Бога как раз и переходит к дьяволу. Бог - благо и антибог который все напортил. Вербует себе сторонников и придумывает ереси колдовство и язычество.

Сатана - необходимая часть сотворенного церковью мира. Подробная биография сатаны. Дьявол был сотворен добрым и сделался злым. Пал с неба со сторонниками. От падения с неба хромает. Вот Талейран хромой его и сравнивают с д.

Расцвет сатаны - это расцвет средневековья. Ибо дуализм, аскеза, и прочее создает дьявола таким каким мы его знаем. К 15-16 вв. почетное место в ИЗО и худлите и притчах. Процесс усиливается - чем более любим Христос тем более страшен враг. К 16-17 вв. пик. К 17 веку представления о дьяволе постепенно унифицируются, создается собирающаяся воедино но с вариациями описания:

внешне - человекоподобен но не как человек, ранее был несказанно красив(иногда рисуют с нимбом). И Мефистофель и врубелевский демон не так и страшны. Истоки давно. А тут магистраль что свергнут и стал отвратителен и смешан со звериным. Человекоподобность говорят все кто его видел.

Кожа черного часто цвета(таким являлся христианам в Африке)????? как карикатура на божество, несколько гримасничающих лиц. С первого взгляда понятно что перед человеком зло - нос крючком, когти и копыта, хвост, рога, крылья как у летучей мыши и соотественна хромота.

Но это его истинный облик а может принять любое обличие. Быть девушкой юношей, олимпийским богом. Средневековая терминиология активизируется к 18 веку и ставит ? о том как диавола распознать?

Совет: опираться на свое сердце. К монаху явился Гавриил. МОнах: тот ли я кому ты послан я недостоин. И нечистый растворился.

Животные - жаба козел и ворон с ним ассоц. Может стать неодушевленным предметом - зонтом и вина стаканом. Проник в монахиню прикинувшись листиком салата.

Но сходились что ему далеко от божественного разума ему ведомо прошлое и с ограничениями настоящее но будущее скрыто.

Ему ведомы тайны природы но ведома ли душа были о том споры, он вполне мог быть и физиономистом, а порывы души не читать.

Дьявол это ученый и книжник чего не получил чудесным образом добирает знаниями. Блестящий алхимик астролог и геолог. Великолепный полемист и оратор. Переспорить сложно.

Далее рассказ о том как дьявол спорит с Лютером и тот, разгневанный, запустил в нечистого чернильницей.

За счет комплекса знаний надо бороться что его образованность. Есть легенда о том как мессия родился а он прочел в пророчествах.

Власть над человеком но скорее всего над плотью а не над душой. Отсюда идея что плоть сотворена дьяволом.

Но! Сила искушения никогда не превосходит силу искушаемого.

В их инетресах -сделать так чтобы человек совершил грех. Тревожат и будоражат. Для дьявола чем хуже тем лучше. Все то зло какое твориться в мире. Инструмент дьявола - деньги так как ему открыты недра. Вот потому папы и собирали богатства чтобы ослабить бюджет врага)))

***

Как образ укоренялся? Есть ряд работ по демонологии в частности. Складывается неразрывная триада.

а)дьявол

б)колдовство какое он дает

в)дьявол+колдовство=ведьма. заключает договор с д. и получает магическую силы. Ввел понятие Ириней Лионский. ПОтом исследует Августин. Но по Августину дьявол не может наделить человека магич силой. Он насылает иллюзию. На этих идеях значит. часть средневековья дьявола и представляют.

VIII в. Бонифаций. Вера в ведьм несовместима с х-вом.

1 из епископов Лиона считал что вера в шабаш - галлюцинации.

То есть 8-9 вв. господствовала рациональная концепция что вера в ведьм-остатки язычества. Вера в магию и ведьму сохранялась но никому в голову не приходило создавать демонологию и создавать веру в колдовство на официальном уровне

Позиция церкви меняется примерно с 13 века. Если ранее колдовство вообще не рассм как реальность то примерно с 13 века укрепляется вера что дьяволы реално етсь заключают союзы и даруют людям умение колдовства: Аквинский: колдовство-очевидный умысел идолопокл во и предсказения сознательные действия. Значит это грех. Значит в нем надо сознаваться на исповеди. А коли грех и преступление - эта это надо карать. Причем не просто преступление а за счет примет. Восковые фигурки (королева Марго), яды и прочее. А если преступление и материальное притом то рассматривается судом.

А если нет прямых материальных улик + косвенные есть то можно и осудить. Так и занимаются этим суды. И не исключительно инквизиция, светские суды тоже (в Англии только они) Ведьма это некий ВРЕД. Причем английская юриспруденция четко различала - есть малефициум. Если материальный вред - дело светского суда есть немат и всякий приворот - духовные. эта идея не только английская франц. правосудие мыслит схоже. Первый кто верил в колдовство Иоанн 23 14 век. Потом вярят и прочие. ИБо вред на расстоянии. Попробуй найди кто.

Нюансов много, часть демонологов по прежнему за идею иллюзии но первые процессы над ведьмами. ПОка их очень мало. С 14 века в Швейцарии... пока еще не массовые. Но вот с 1480 годов да...

1484 Иннокентий 8. Булла против распространения ведовства в Германии. Разрешает доминиканцам и профессорам богословия Генриху Инститорусу и Якову Шпренгеру с покровительства РКЦ заниматься уничтожению ересей в Германии. Выходит в 86 году Молот Ведьм где пытаются они обобщить собственный опыт в проведении процессов.

Эпиграфом выбрали вызывающую фразу: "не верить в ведовство величайшая из ересей". ТО есть сама граница между отрицанием ведовства и неотрицанием. Доктор Сорбонны: в шабаш не верят только душевнобольшные. Ранее готовы лечить того кто верит, теперь того кто не вреит.

Стараниями церкви насаждается ужас перед фигурой вьедмы. В 17 веке человеком управлял страх. В историографии - "великий страх". ЕГо подпитывало и ощущение близкого конца света. Подпитывает его и реформация. Во время войн и католики и протестанты пытаются представить людей посланниками диавола. СОздается ощущение что дьявол не просто существует. Он в 17 веке объявил настоящую войну человеку. ВПЕРВЫЕ его как и Бога зовут вездесущим. Эволюция обратная той что логична казалось бы.

Век костров именно 17 век. Парадокс, однако. Век разума и в него горят костры ведьм. Истерия продолжается примерно полтора-два века. Только в 19 веке механизмы этой истерии вызывают уже улыбку.

Песнке Беранже о том как Лойола уничтожил дьявола - отравив его. Все кардиналы возрыдали - богатство потеряли. Отца мы потеряли! :)

Даже папа римский дрожал от страха перед дьяволом. ПРостой чел: если папа боится дьявола то я то и подавно. Обычно пытаясь найти хронологические рамки пишут что если 1500 год - точка отсчета то каждый полвека куда хуже предыдущего. Так как демонологи и демономаны неотделимы о просвещенных пап и протестантских реформаторов. Все более многочисленные процессы.

Если ранее ведьма исключение, деревенская старуха. Теперь выясняется что международная организация, в главе которой стоит сам дьявол. Возникает процесс "охоты на ведьм"

ЧТ такое ведьма? Во времена Бэкона Монтеня и Декарта тысячи женщин заключают договор с князем тьмы который отправится отвоевывать свое утерянное царство. Ведьмы веруют сторонников и вредят окружающим. Так как пока у вас много несчастий вы усомнитесь Боге. И дьявол в душу проникнет.

При Иннокентии восьмом говорят о вреде ведьм. Злаки, виноград, плоды отравляют и портят, животные и хлеба уничтожают, мучают болью людей болью, наносят бесплодие, отрекаются от святой веры и много других злодейств.

Это булла И8. Любому становилось понятно - за каждым бедствием может стоять ведьма.

Как проделывали? Поскольку все в век разума демонологи видели себя учеными как Монтень и Декарт. Шпренгер и ко: опыт учит нас!! допросы в книги собираются и те рассылаются. Это рациональный процесс исследования. Только ведьм исследование.

Все установлено до мельчайших подробностей. В Молоте ведьм. Отсылаю вас к нему. Там и суккумб, и возможность рождения от д. ребенка. Как бы иначе появился Лютер?

Шабаши, прыжки через козла, мази всякие и полеты. Инквизиторы составляют карты и устанавливают места шабашей. В ряде стран мест для шабашей больше чем для ярмарок в Лотарингии 800 мест. Где-то национальные центы где то международные. Беневент в Италии. Где-то до 12 000 ведьм. Встречи все более частые. Инквизиторы поняли что не только во вт. но и в ср по пн. и вс.

Добирается до шабаша - видит односельчан и удивляется что другие тоже в договоре с дьяволом. Обычно присутствовал сам дьявол в виде кота, жабы или обезьяны.

Напитки из земли, но все несоленые. Дьявол соль не любил. ПОтому и сыплют соль при кашле.

В Испании если мертвецов в Эльзасе летучих мышей. В Англии подавали ростбиф и пиво.

Проповедовал что нет души и загробной жизни Танцы оргии и прочее.

16-17 вв. ОТ ведьмы нельзя защититься! Можно увидеть только постфактум. Наслала мор поднять ее из могилы нельзя. Только физическое уничтожение!

А чтобы бороться с врагом надо его знать. почти везде кроме Англии применялись пытки. Положение гражданского судьи понятно а инквизитоора странна. ОН исследователь, следователь. Ведет поединок с дьяволом. А светские суды оцениваются на косвенных свидетельствах так как договор не найдешь же

Демонологи помогают, бросая в воду. + Свидетельства очевидцев. Не 100 % сжигали но обвинит приговоры доминировали.

ПОчему пытка? ПОтому что до 13 в примерно не использ. ПОтом применяют церк. и светские суды. Признание можно получить и как пытку если оно нужно. Можно соответствовать и светскому законодательству. В ряде мест запрещено повторять. Мы ее не повторяем. То что мы ее прерываем это наше милосердие. и так пока не признается.

Дьявол мог даровать безмолвие - возможность молчать под пыткой, возможен договор инквизитора с дьяволом что если ведьма признается и ее оставят.

Чем больше борются тем больше ведьм. Истерия о том что где ранее не слышали теперь кишели от. Находили от Испании до Дании и Сэлема. Привычки. Международные организации. Сожгли одну - их больше. Значит нужно продолжать расследования и казни уничтожено могло быть до половины деревни.

то что с 1630-х ряд историков зовет холокостом так как на кострах и судьи и богословы и адвокаты и гос. деятели... пособники диавола они буквально повсюду. процессы множатся по всей Европе. и сколько погибло неясно. до 30 000. 80% женщины. более любой битвы ТРВ.

сопоставимо с числом погибших при ВФР.

Динамика по странам разная. Сложности в толковании. Как только начнут брать относительные цифры - процент населения. Иначе цифры будут разные.

В Англии где нет пытки погибло ведьм в 25 раз более чем в Шотл. где пытки не было. Как же объясняли что ведьмы множатся? Снисходительностью судей и юристов и тем что конец света близица и дьявол все активнее. Идея что может собрать армию более той с какой шел Ксеркс. агенты дьявола уже повсюду - за унив. кафедрой и на королевском троне.

Занимаются изучением философы и ученые. Яков Стюарт первый например. Трактат "Демонология". Он и правда ученый. Генрих 4: это мудрейший дурак христианского мира, но кроме французов все признавали.

ПО идее кто может верить что ведьма летает на метле? Не только простак но и философ. Николя Рени франц. инквизитор 18 в: дети на шабаше и их власти не жгут, как же так? Как же так? Ученый и историк и поэт. Всеми уважаемый.

Маршал Делямпр в стране басков. Издание Сенеки знал 9 европейских языков. цвет науки и... инквизитор.

Герцог Брауншвсейгский тоже изгоняет всех евреев и жжет ведьм. Поражает воображение но надо объяснить.

Как истолковать? В 18 веке объяснение простое. Ранее век предрассудков теперь век разума. Эксцессы.

19 век - что наследие язычества и древних времен. Но почему пик не в 8 а в 18 в.? все наизнанку.

20 век - первое что привлекает внимание география. неравномерность. Размах в горных районах Европы (Альпы, Юра и Вогезы, Пиренеи, Итальянские Альпы, Немецкие Альпы (Бавария))... И когда очаги борьбы с ведьмами на карте видим что те же районы где в СВ активнейшая борьбы шла с ересями (альбигойцы, вальденсы...) И уже тогда под этими ересями инквизиторы находили элементы более древних верований. К охоте на ведьм призвали и в древнее Время. Под процессом доминиканцев уступают. Вот и в Альпах, в горах все начинается и только потом спускается на равнины.

А откуда ведьмы на равнинах? Видимо те кто увидел в горах увидел и на равнинах. + европейский сельский мир 17 века не деревня нашего времени. Старики не носили очков нет освещения вечером--легко видеть духов и чудеса.

И ПРАВДА ГОРОДА НЕ ЗАТРОНУТЫ ПОЧТИ ДЕМОНОМАНИЕЙ!

обвинялся односельчанин. А что уникального в горах? Это проекция, о том что это бедность, очень ярко выраженные явления природы, разреженный воздух и...

Общество горцев. Не такое же как на равнинах. Там нет сеньориально-феодального общества. Не было и сверхрегулярного христианства. Миссионеры сначала. Т.о. горы оплот более ранних религиозных опытов.

ТО есть получается что по этим районам проходит перегиб. Фронт борьбы между христианства и дохристианством. То есть это одна из форм социальной нетерпимости.

А уникальная ли нетерпимость? Нет. Изгнание морисков - тоже вид социальной нетерпимости. Изгнание морисков испанская специфика. Общеевропейская - антисемитизм. И прослеживается такая картина – сначала к евреям церковь, занятая своими пасомыми сначала как бы не имеет отношения но потом занимается и теми и другими

Механизм таков: осуждают за якобы причиненный ущерб потом за сам факт. сначала доминиканцы, помогают францисканцы, везде НЕ инициируются сверху (в РИме не сожгли ни одной ведьмы) Вывод - обещество ищет козла отпущения и монахи его находят. Где-то евреи где-то ведьмы. Первое руководство по демонологии - в Испании в 14 веке. Но потом переключились на морисков. А в Германии наоборот. Сначала на евреев потом на ведьм.

Зачастую ведьм и евреев преследовали одни и те же люди. Инквизиторы полагали что ведьма и еврей мало отличаются. Яко бы евреи занимались колдовством и учили как писал 1 франц. инквизитор в волков обращаться. Так что дьявол якобы использовал то, что перед ним тот, кто не соотв. истинной вере, вот и проникает в них.

Форма социальной нетерпимости разная. Формы устойчивы вне зависимости от тог католик или протестант. То есть нерелигиозные корни ведьминского преследования.

В писании ведьм нет. Но Лютер призвал жечь всех ведьм. Кальвин на Пятикнжье опираясь говорил то же. И в век реформации историки видят что католики и протестанты даже могли опираться на трактаты друг друга. И преследовли ведьм.

ДЛя Германии смена католических и протестантских властей тоже дает яркую картину - активизации процесса мир обязан борьбе кат-прот. Филипп-Адольф герцог Вюрцбурга сжег 900 человек вкл. племянника и детей в 1620е.

Все ли верили в ведьм? Не 100 процентов конечно, но есть возражения. В дьявола верили, нет свидв что неверили, но!

Юристы противостояли охоте на ведьм. Уничтожать не тогда когда хочется а когда есть доказательства.Против горожане. Мец, Нюрнберг, Страсбург. Города- островки спокойствия.

Гуманисты - ведьм надо изучать научно. КОнстантинов дар, Апокалипсис - под соеннеим во и по скептицизму суккумб и шабаш тоже под ними. НО это скептики а не неверие. Голоса скептиков очень осторожны.

НО что в Научной Революции было от СВ и от античности? ЧТо ангелы вращают неб сферы в 17 веке верили. Верили что на ангелов можно повлиять даже. Значит и что бесу которые в салате тоже можно.

Рационализм предрассудками не вступал в конфликт. Так как и доминиканство, и истерия увязывались в единую космологию. Систематическое обобщенное знание про часть природы. Но! Новодел ли демонология? Писали ли просто так трактаты или то что корнями в прошлое?

Откопали ли старое? Этим в 19 веке занимались. Яков Гримм. Считали что идея уход к античности а немцы - что к герм язычесту,вот тут и так активны охотники на ведьм. Ночная охота Дианы обнаруживают в приданиях.

Но! Не было же таких дороговов с дьяволом, а также иерархии. Дьявол и его феодальная лестница. Ранги и разделение обязанностей. В Античности такого не было. И что же? Как появляется новая мифология? ив антисемитизме все колодцы, младенцы и всемирные заговоры появляются. Потом переплетается с фольклором. и Рационалисты появляются. Фома написал сумму теологии написать ли нам суммы демонологии? Как на войне надо брать языка. Допросить и узнать что нам нужно. И обобщать опыт. Все рационально!

А как объяснить что свидетельства легко унифицируются? От Испании до Дании картинка единая. Одна структура. Поначалу применение пыток. ПЫТКА ВЕДЕТСЯ ПО ВОПРОСНИКАМ! Не свои вопросы задаются. Прогоняют по определенным вопросам. Летает ли подозреваемый на шабаш? Встречается ли там с дьяволом?

С деталями и ответами складывается система. КОгда отмирает пытка отмирает и демономания. Красивая концепция но скептики разрушают картину. Ведь в Англии такая же картина но нет пыток.

Причем наибольшие скептики целиком и полностью верят в ведьм и демонологии. Жан Боден: был на допросе увидел как ведьма созналась написал трактат о ведьмах... Но пытка не укладывается.

+во многих странах сначала запрет осуждения ведьм и потом пыток. 1721 год - запрет процессов и потом пыток. Так как объяснить все это?

Сливаются разные факторы. Но нам кажется наиболее предпочтительным, что 1)утрата конфессионального единства. Концепция единого мистического тела христова разрушена. Важно то что примерно с 16 века как раз единство ревностно оберегают и тех кто единство нарушает преследуют. Есть идея что Европ общество 16-17 вв. старается избавиться "От всего плохого" - это борьба и с грязью в исп. городах и протистуцией и прочим. Но есть очень обостренные стремления к единству. и реформация борьба с грязью налипшей на церковь. И + Реформация не побеждает и не проигрывает. Н церковь раскалывается. Раскол. Накал противоречий. Религиозные войны. Утрата конфессионального единства. ПОчти многрвенная. Вызывает шок. Как это так? СОсед придерживается предельно иной и глубоко противной веры. Иудеи и мусульмане скорее гетто и они далеко а тут сосед.

кон 16 век а франц. листовка: представьте какой вид будет у Парижа когда на одной комнате католики и гугеноты молятся? близ церкви будут торговать мясом в пост! никогда не было такого разлада!

То есть европейское общество с ужасом осознает что разноверцам придется жить рядом много времени. Вот и миграции - не могут вытерпеть. протестанты в Голландию, католики в Испанию... а те кто остается вынуждены быть веротерпимы.

И тогда-то от концепции коллективного спасения переход к концепции спасения индивидуального. И тут-то и побуждает веротерпимость и сходит на нет процесс борьбы.