Матери султанов

Покои матери султана насчитывали 40 комнат и были вторыми по величине после покоев самого султана. Когда ее сын восходил на трон, валиде в сопровождении пышной процессии переезжала из старого дворца в новый и поселялась в особых палатах. Здесь на нижнем этаже жили ее служанки-рабыни. Сначала матери султанов жили в дворцовом комплексе Топкапы-сарай, позже — во дворце Долмабахче.

Валиде, несмотря на обычное старому времени положение женщины, имели огромную власть. Известны некоторые ведомости об интригах, которые они плели, опутывая ими всех. Султаны всегда почитали своих матерей и относились к ним с особым уважением.

Статус утрачивался только со смертью султана, но мать умершего сохраняла высокое положение и продолжала почитаться всеми.

4.2.2. Евнухи

Еще одним заблуждением является взгляд на евнухов как на несчастных жертв насилия. Значительная их часть вполне добровольно шла на кастрацию, ибо это открывало перед человеком довольно заманчивые перспективы.

Первые евнухи появились в оттоманском гареме во времена правления султана Мехмеда Завоевателя. Сначала охрану гарема поручали белым евнухам, но Мурад III в 1582 г. назначил евнухом абиссинца Мехмеда Агу. С тех пор в евнухи почти всегда отбирались абиссинцы (эфиопы).

Типы евнухов

Известно несколько видов евнухов (кастратов), или скопцов: рожденные такими, насильственно кастрированные и евнухи, подвергшиеся кастрации по доброй воле ради сохранения чистоты и непорочности. «Ибо есть скопцы, которые из чрева матери родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного».²⁷⁶

Традиция использовать евнухов распространилась по всему Востоку от Персии до Китая. Воинственные племена, такие как персы, кастрировали своих пленников ионийцев и как военные трофеи вместе с самыми красивыми захваченными девственницами преподносили своим царям. В 538 г. до н.э. персидский царь Кир, завоевавший Вавилон, сказал, что евнухи, неспособные к деторождению и обзаведению собственной семьей, являются самыми надежными слугами. Это его высказывание мы находим у античного историка Ксенофонта

Ксенофонт Афинский о евнухах²⁷⁷

По наблюдениям над другими животными он [Кир] заключал, например, что строптивые кони от холощения лишь перестают кусаться и брыкаться, но отнюдь не становятся менее пригодными для войны; что быки от холощения также теряют свой прежний норов и упрямство, но не лишаются силы и способности к труду; что, наконец, псы после холощения перестают убегать от своих хозяев, но ничуть не становятся менее пригодными для того, чтобы сторожить, или для охоты. Равным образом и люди, лишенные любовного влечения, делаются лишь более спокойными, однако они не становятся менее усердными в исполнении поручений.

Впрочем, многие даже из добровольно согласившихся на операцию сожалели о принятом когда-то решении и мечтали о восстановлении утраченного. Так, евнух пекинского двора по имени Вей Чунсин втайне содержал любовницу и старался всеми силами регенерировать свои половые органы. Существовало поверье, что для этого он должен съесть мозги семерых мужчин. Евнуху доставили семерых преступников… были вскрыты их черепа, он извлек мозги и съел. Результат лечения неизвестен.

Тем более неудивительна ненависть тех, кто был принужден к ней. Так что обретение «спокойствия» при сохранении «усердия» ничуть не мешало мечтам о мести..

Геродот о евнухах

У Геродота есть рассказ о работорговце по имени Панион с острова Хиос, который покупал самых красивых мальчиков, кастрировал их, а потом снова продавал на невольничьих рынках. Среди этих мальчиков был Гермотим, который обрел большое богатство и могущество в Сардах (Сарды — древняя столица Лидии), став там дворцовым евнухом. Много лет спустя пути Гермотима и Паниона вновь пересеклись. Гермотим решил отомстить. Он уговорил Паниона поехать с ним в Сарды, посулив большую власть и богатство. Панион, не догадываясь о планах Гермотима, соблазнился обещаниями, попал в ловушку, коварно подставленную евнухом, и жестоко поплатился. Евнух заставил своего бывшего мучителя кастрировать четверых своих сыновей, а потом тех — кастрировать отца. ²⁷⁸

Но как бы то ни было, добровольная кастрация мужчин была распространена довольно широко во все времена у всех народов, ибо вознаграждение (высокий социальный статус и сытная жизнь) стоило того. Многие из евнухов получали хорошее образование и под конец становились правительственными чиновниками. Обладавшие хорошими голосами пели в театре, другие занимали секретарские должности при сановных вельможах.

В Малой Азии в пятом веке до нашей эры жрецы храма Артемиды в Эфесе (одно из семи чудес света) и храма Сивиллы в римском Капитолии были евнухами. Позднее священные функции евнухов преобразовались в выгодную службу аристократам Греции и патрициям Рима.

Гиббон о евнухах²⁷⁹

«Строгие эдикты Домициана и Нервы препятствовали их размножению, гордость Диоклетиана благоприятствовала им, а благоразумие Константина низвело их до очень скромного положения; но во дворцах недостойных сыновей Константина они скоро размножились и мало-помалу приобрели сначала знакомство с тайными помыслами Констанция, а потом и управление ими»

В Китае Запретный город был закрыт для женщин, и большинство населения резиденции императоров составляли евнухи. В царствование династии Мин (1368—1644) их насчитывалось более тысячи. Численность постепенно сокращалась, и ко временам последнего китайского императора Пу и в начале двадцатого столетия их оставалось всего две сотни. Большинство евнухов внутри городских стен исполняли функции прислуги, однако у них были немалые возможности для продвижения по службе, и это привлекало в их ряды бедноту. Сама кастрация была делом недорогим, со смертельным исходом на уровне 4—5 процентов, и риск считался оправданным. Поскольку пополнением занимались сами евнухи, желающие попасть в эту касту стремились завести с ними полезное знакомство.

Кстати, по учению Конфуция, чтобы попасть на небо, человек должен быть захоронен весь целиком, поэтому китайские кастраты свои отсеченные органы всю жизнь носили при себе в особых сосудах с рассолом. Конечно, не каждому удавалось сохранить их в целости, поэтому существовал черный рынок и для них.

В Европе кастрации мужчин у иудеев и христиан способствовало убеждение, что женщина служит препятствием к достижению святости и непорочности. Христианский теолог и писатель второго века Тертуллиан утверждал, что Царство Небесное открыто для скопцов, и воодушевил многих на добровольную кастрацию.

Католическая церковь проводила кастрацию мальчиков ради сохранения у них высокого певческого голоса сопрано для папского хора в Сикстинской капелле, и эта практика существовала со времен Ренессанса вплоть до 1878 года. Пели кастраты и в итальянской опере, где некоторые из них, как, например, Гримальди, Фаринелли и Николини, заслужили громкую славу.

Несколько сот евнухов состояли при мечетях в Мекке и Медине. Они вступали в контакт с приходящими на молебны женщинами, что обычным мужчинам в святых местах по законам ислама делать не разрешается.

Во второй половине восемнадцатого столетия в России существовала секта скопцов. Они верили в необычную легенду о Садах Эдема, где жили Адам и Ева, сотворенные бесполыми. После грехопадения остатки запретного плода были врощены в их тела в виде грудей и гениталий. Дабы вернуть себе былую непорочную чистоту, многие сами совершали над собой обряд кастрации, уродуя себя ножами, заостренными камнями и даже осколками стекла. Скопцы существуют и до сих пор.

Этот жестокий обычай от Византии перешел к османам, и очень скоро в Турцию начинают поставлять кастратов со всех континентов. Поначалу преимущество отдавалось белым евнухам с Северного Кавказа, из Грузии и Армении, но люди этих народов тяжело переносили операцию и часто погибали. Затем — чернокожим из Египта, Абиссинии и Судана: они были выносливее и сильнее.