4.2. Структура гарема.

4.2.1. Женщины

Первые правители Османской империи женились на дочерях византийских императоров и балканских королей, а также на анатолийских принцессах. Эти браки представляли собой исключительно дипломатические мероприятия.

После завоевания Константинополя гарем султана стал заселяться в основном девушками из дальних стран. При этом сначала гарем предназначался для содержания рабынь, потому что в жены брали дочерей христианских правителей из соседних государств. Но после правления Баязида II (1481–1512) эта традиция изменилась, и жен султаны стали выбирать из обитательниц гарема.

Эта традиция продолжалась до последнего дня империи. Поскольку девушки гарема согласно законам ислама считались собственностью султана, его рабынями, он не был обязан жениться на них. Но время от времени повелитель настолько попадал под очарование какой-нибудь девушки, что играл свадьбу, как это сделал Сулейман Великолепный.

Жен у султана могло быть от четырех до восьми. Первая жена называлась баш кадин (главная женщина), за ней — икинчи кадин (вторая), за ней — ухунчу кадин (третья) и так далее. Если одна из жен умирала, следующая за ней по рангу могла возвыситься и стать на ее место, но не ранее чем старший евнух передаст разрешение на то султана.

Существует мнение, что султан действительно жил с сотнями женщин своего гарема. Например, когда умер Мурад III, в гареме качали около сотни колыбелей. Но, конечно же, так было далеко не всегда.

Большинство султанов спали со своими женами по очереди, и во избежание столкновений между ними для этого устанавливалось определенное расписание. Для выявления легитимности появления на свет царских отпрысков главный казначей в специальный дневник заносил каждое «восшествие на ложе». Эта удивительная летопись помимо самых интимных постельных подробностей сохранила до наших дней такие сведения, как казнь одной из жен Сулеймана за то, что она продала свою очередь «восшествия на ложе» другой женщине.

Но некоторые султаны, как, например, Селим I, Мехмед III, Мурад IV, Ахмед II, ограничивались одной женой и, насколько можно судить по доступным сегодня свидетельствам, сохраняли ей верность.

Когда благосклонность султана к своим женщинам была неодинаковой, это вызывало бурю страстей, недоброжелательности и ненависти.

Отношения между женами

Султанша по имени Махидерван, например, изуродовала лицо Роксалены: Гюльнуш столкнула со скалы в море одалиску Гюльбеяз; Хюррем удавили, Безмялем загадочно исчезла. Каждый стакан шербета мог оказаться отравленным. В гареме заключались союзы, плелись заговоры и велись бесшумные войны. Обстановка в нем сказывалась не только на моральном климате дворца, но и на государственной политике. «Жесткая дисциплина, превращавшая гарем в настоящую тюрьму, объяснялась бурным поведением женщин, способным привести их к такому умопомешательству, что не приведи Господь».²⁷⁵

Рабыни

В представлении европейца существует некий шаблон, согласно которому женщины, которые наполняли гарем сверх количества, разрешенного исламом, были несчастными невольницами, рабынями. Возможно, этому способствовала традиция моногамной семьи, в которой связь с другой женщиной представала противоречащей христианскому закону. Принудить же к нарушению закона можно только насилием… Однако на Востоке многое не так, как в Европе. Большей частью в гарем поступали вполне добровольно. Восточные князья сами считали за честь отправить своих дочерей в оттоманский гарем в надежде, что те станут избранницами султана. Многие продавали своих дочерей вербовщикам султана, рыскавшими чуть ли не по всему свету.

Разумеется, при отборе внимание обращалось прежде всего на внешность, но роль играла не только она. Если при отсутствии физических недостатков обнаруживались плохие манеры или еще какие-нибудь дефекты, цена резко падала, и отец получал меньше денег, чем ожидал.

Правда, чаще всего мнение самих женщин никто не спрашивал. Но ведь и в Европе вплоть до XIX—XX столетий браки заключались родителями, самим же детям надлежало подчиниться родительскому выбору; при этом связь, освященная родительской волей, и в христианской культуре никогда не рассматривалась как насилие. Между тем на Востоке не было недостатка и в тех, кто с детства мечтал о жизни в гареме. Существовала даже колыбельная, которую напевали маленьким девочкам, она включала такие слова: «...вот станешь ты женой султана, будешь усыпана бриллиантами...». Стать женой султана было заветной мечтой для многих (впрочем, и сегодня, не в одной России, многие мечтают стать женой олигарха). Если же попавшей в гарем женщине удавалось родить наследника, ей могли завидовать все смертные, став же матерью самого султана, она становилась повелительницей чуть ли не половины вселенной.

Что же касается рабынь, то на Востоке все, даже самые высокопоставленные, подданные считались рабами султана. Поэтому, помня о том, что это не совсем точное обозначение, не будем нарушать культурную традицию и назовем низший слой гарема рабынями.

Итак, существовала строгая иерархия обитательниц гарема. Ее основание формировали те, которым еще только предстояло разделить ложе с султаном (кстати, такое счастье могло вообще не выпасть на их долю). Далее шли женщины, сумевшие, хотя бы на время, завоевать симпатии султана, его фаворитки. Еще выше стояли официальные жены. Наконец, вершину гаремной пирамиды составляли матери султанов.

Самым красивым рабыням, которых султан мог выбрать в жены, приходилось очень многому и очень тщательно учиться. Первым пунктом было обязательное принятие ислама, если конечно девушка была иной веры. Затем их учили читать Коран, совершать молитвы вместе или по отдельности. Женщин обучали танцам, музыке, игре на музыкальных инструментах, этикету… и, разумеется, искусству доставлять наслаждение мужчине. Получив статус жены, они основывали благотворительные учреждения и строили мечети, как то предусматривали мусульманские традиции. Сохранившиеся письма султанских жен свидетельствуют об их хорошей образованности и высокой культуре.

Рабыни ежедневно получали жалование, сумма которого менялась при каждом новом султане. Им дарили подарки и деньги по случаю различных празднеств и торжеств. О рабынях хорошо заботились, но султан строго наказывал тех из них, кто отступал от установленных правил.

Рабыни жили в общем или нижнем гареме. Обычно если султан собирался провести ночь с какой-либо наложницей, он давал знак. Существует несколько версий. Согласно одной из них, он посылал подарок, согласно другой, на «общем построении» ронял к ее ногам платок…

Наложнице, которой повезло, нужно было хорошо подготовиться к ночи с монархом – её купали, натирали благовонными маслами, убирали ненужные волосы (культура получившая широкое развитие в современной Европе), делали массаж, украшали и наряжали. После того, как наложница была подготовлена, её отводили в спальню султана, которая была здесь же в гареме. Там ей приходилось ждать у дверей, пока султан не ляжет в постель. Войдя в спальню, она ползла на коленях до постели и лишь затем поднималась и ложилась рядом с султаном.

С утра, султан просыпался первым и одевался в новую одежду. Та, в которой он был накануне вечером, вместе с деньгами в карманах, отдавалась наложнице и была «утренним подарком». Понятно, что проявленные старания могли вознаграждаться и дополнительными бонусами.

Если оказывалось, что избранница султана беременна, ей присваивался титул «султанши года». Помимо того, женщине полагалась своя свита из 30 евнухов и такого же числа невольниц. Если у нее рождался мальчик, этот титул подтверждали пышными торжествами. Все дети, которые были рождены ею в гареме, являлись законными (если, конечно, их появление на свет не противоречило официальным записям восхождений на ложе). Султан мог и жениться на ней.

Если рабыня прожила в гареме 9 лет, и не была допущена к ложу султана, она имела право покинуть гарем. Она получала подписанный султаном документ, подтверждающий ее статус свободного человека, ей давалось приданое, назначалась пенсия, подыскивался муж из числа государственных служащих. Кстати, жениться на женщине из султанского гарема считалось высокой честью, поэтому недостатка в желающих взять ее не было.

Если жене удавалось пережить султана, она считалась его вдовой до самой своей смерти.

Гарем умершего султана переводился в иной дворец, как правило, в старый и ветхий.