Внешняя торговля.

Торговый баланс с востоком для европейцев пока пассивен, европейские товары там никому не нужны, экзотики своей (янтарь?) мало. Из Европы на Восток пост потом золото в обмен на специи и прочее до начала 19 в. Торговля с Африкой тоже очень своеобразна, до кон. 17 в она также рассматривается как источник золота, но к кон. 17 в торговля рабами конкурирует с золотом. Баланс тоже своеобразен. Африка - еще не рынок сбыта для европейской промышленности.

Некоторые потоки переключаются на Новый свет. Европа то выигрывает.

Но стоимость перевозки такова, что там товар стоит запредельно дорого. Франклин мог выписать телескоп из Англии, но так в основном производили все самостоятельно, ибо дорога доставка; вот и развивается торговля на этом уровне. С западом и востоком схожий сценарий, торговый баланс отрицателен.

а Европейские государства отвечают меркантилизмом - стремлением к доминированию активного торгового баланса. Теория не такая, какая сегодня. Они не заботились о развитии капитализма умышленно. Что то продаете - получаете золото. Купили зерно- его съели. Корабль сгнил. А вот золото никуда не исчезает. Покупаете товары-покупаете воздух. А золтото-реальная ценность. Нуден его приток для богатства страны.

А им финансируется армия и чиновники и мн. др. Протекционизм защита собственного рынка за счет пошлин.

Конец эпохи легких прибылей. То есть 16 век знал создание больших торговых монополий. Португальская монополия на Индию например. И она на ней делает огромные деньги. В Индии 1 гр. перца стоит 1-3 гр. серебра Венеция уже 2-3 гр. остальная Европа уже 16-13 гр. =>сверхприбыли на такого рода операциях.

Еще в начале открытым способом добывается золото и серебро, потом не обязательно, надо строить шахты. Стоимость добычи возрастает , происходит серьезнейший кризис, нужно переориентироваться с посреднической торговли в РЕАЛЬНЫЙ СЕКТОР Торговли, нужно уже что-то производить. Но многие еще не хотят вкладывать в плантацию хлопка, а в перепродажу перца -вполне. Узость и внутреннего и внешнего рынка тормозит развитие производства.

Но в итоге выигрывал капитализм: на смену сверхприбылям пришло массовое производство. Проще плантация, чем перепродажа, процесс долгий, и менее надежный, все-таки.

3я черта капитализма - инвестиции. Нужно иметь деньги и понимать кудаих вкладывать. для капитализма характерно реинвестирование прибыли -вкладывание в развитие производства. А не в пиры и замки. Обратно в производство. Капиталы были, но не столь большие. Были за счет золота и серебра из Америки.

Но вклад в покупку восточных товаров.

А банальное накопление это всякие слитки и посуда (Был герцог Альба - от него осталось 600 дюжин тарелок и 700 слитков серебра).

Деньги теперь же начинают вкладываться в производство. Почему не сразу? Узость рынка. Бессмысленно вложить для того, чтобы потом было некому продать. Но с этим связан психологический фактор? ОТВЕТА НЕТ. В том числе на вопрос, зачем человек реинвестирует.

Догадку сделал Макс Вебер. «Протестантская этика и дух капитализма». Есть ли связь? Если католику неприлично быть богатым, для протестанта-прилично и нужно. Один английский епископ сказал: вы можете быть одновременно богатыми и святыми! А не тогда ли? - спрашивает Вебер. Строит связи. Но к 17 веку приспособить реально тяжело. И как в это вписать католические страны? Как? И как быть тогда с тем что капитализм возникает в Италии и Испании? Почему развивается во Франции? Сложно сказать.

Но где-то что то в умах должно произойти.

Для нормального средневекового человека работать, пока есть много денег - бессмыслица. Это принцип разумной достаточности. Зачем протестант работает? Психологическая перестройка.

Но какая неясно.