2. Современные направления развития сюжетного лицевого шитья

С развитием капиталистических отношений ручное производство было не в силах конкурировать с машинным, готовые изделия не окупали себя. Изменялись взгляды, менялась и одежда. Например, новые веяния европейского искусства нашли своё выражение и в культовых одеждах – фелонях и стихарях, полностью повторяющие светские образцы, как в орнаментальных узорах, так и в приёмах работы.

Среди современных направлений развития сюжетного лицевого шитья можно выделить следующие:

- реставрация икон для дальнейшего использования их в церквях России и музеях;

- изготовление новых икон в канонических традициях лицевого и золотого шитья;

- изготовления риз, облачений и другой одежды в канонических традициях лицевого и золотого шитья для дальнейшего использования их в церквях России и музеях;

- изготовление воздухов, покровов и других изделий в канонических традициях лицевого и золотого шитья для дальнейшего использования их в церквях России и музеях;

- изготовление новых работ портретов, пейзажей и бытовых сцен, с изображающими жизнь стран; изготовление вышитых копий героев различных книг, фильмов и т.п.;

- украшение одежды с использованием техники и приёмов золотого и шитья;

- украшение предметов быта и интерьера с использованием техники и приёмов золотого и лицевого шитья;

Особого развития вышивальные промыслы Нижегородской губернии достигли во второй половине XIX века. В Торжке, начиная с 1899 до 1941 года, существовала золотошвейная школа артель. После освобождения города Калинина (Тверь) в феврале 1942 г. артель, а затем и школа возобновили свою работу. В 1960 г. артель была преобразована а «Фабрику имени 8 марта», а в октябре 1971 г. вошла в состав фирмы «Калининские узоры».

Торжок сыграл огромную роль в развитии русского лицевого и золотого шитья на распространение золотошвейного промысла в Поволжье, Подмосковье и в других местностях России, особенно на применение золотой вышивки в украшении костюмов.

В последнее время постепенно начинает возрождаться церковное искусство. В 1999 г. начала свою деятельность мастерская «Урбус» при Успенском подворье Оптиной пустыни Санкт-Петербурга, главным принципом которой является творчество в рамках канона, ориентация на традиции лицевого и золотого шитья. Все работы здесь выполняются вручную натуральными материалами, по старинным технологиям.

В г. Павловске при соборе Св. Николая Чудотворца работает мастерская по пошиву церковного облачения «Золотая нить», которая занимается возрождением традиций лицевого и золотого шитья, а также шитья бисером.

В настоящее время многие кафедры дизайна и ДПИ возрождают технику лицевого и золотого шитья. Например, Шевченко Т.В. – выпускница Покровского филиала МГГУ им. М.А. Шолохова, в настоящее время работающая преподавателем в г. Орехово-Зуева выполнила лицевым и золотым шитьём икону Владимирской Богоматери для Покровской часовни храма Сергия Радонежского, который заложен и освящён при университете Покровского филиала МГГУ им. М.А. Шолохова.

В Адыгее живёт и трудится выпускница Краснодарского института культуры Сафиет Сет, работающая в республиканском центре народного творчества и обучающая девочек этому нелёгкому, но прекрасному виду искусства. сюжетное лицевое шитье вышивка

Другой мастер по лицевому и золотому шитью, член Международной ассоциации Союза дизайнеров Н.А Комисарова. Она сама, а также её ученики шьёт как новые, так и реставрируют старые работы - от орнаментальных сюжетов до икон, находящих достойное место в храмах России. За 7 лет творчества Н.А. Комисарова вышила 42 иконы в технике золотого и лицевого шитья.

Возможности народной вышивки безграничны, то, что сохранилось в творчестве мастеров, имеет тенденцию к дальнейшему изменению и обагащению творческого потенциала декоративно-прикладного искусства на современном уровне, получившее своё воплощение при создании предметов, имеющих ценность и в наши дни.