Луганская Областная Малая Академия Наук Ученической Молодежи (ломанум) Реферат

На тему: «Семейно-брачные отношения в Киевской Руси»

Выполнила:

Ученица ЛОМАНУМ

Бондаренко А.Я

Научный руководитель:

Беницкий А.М

Луганск-2013

Содержание

Введение

Глава І. Заключение брака:

1.1 Условия для заключения брака и препятствия к его заключению;

1.2 Порядок заключения брака.

Глава ІІ. Правовое регулирование семейных отношений:

2.1 Взаимоотношения супругов в браке;

2.2 Отношения между родителями и детьми.

Глава ІІІ. Прекращение брака.

Заключение

Библиографический список

Введение

Брак (греч. γάμος — брак; производное от глагола брать), или бра́чный сою́з, супру́жество — регулируемая обществом и, в большинстве государств, регистрируемая в соответствующих государственных органах семейная связь между людьми, достигшими брачного возраста, порождающая их права и обязанности по отношению друг к другу, а также, при наличии у пары детей, — и к детям. Традиционно брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной. В некоторых государствах брак может быть заключён между мужчиной и несколькими женщинами (полигиния), реже между женщиной и несколькими мужчинами (полиандрия). В некоторых странах браки могут заключаться и между двумя лицами одного пола (однополые браки). Мужчину в браке называют мужем или супругом, женщину — женой или супругой (мужчины, не вступившие в брак, называются неженатыми или холостыми; женщины, не вступившие в брак, называются незамужними).

Историко-правовая наука достаточно много знает о регулировании социальной, политической и экономической жизни древнерусского общества: археологические раскопки и многочисленные письменные источники дают возможность почти детально восстановить многие события, имевшие место в период средневековья. Однако вопрос правового регулирования брачно-семейных отношений остается достаточно неопределенным.

Семья представляет собой союз лиц, состоящих в браке, и лиц, от них происходящих. Это союз людей, связанных кровными узами. До возникновения семьи имел место родовой и даже племенной «кровный» союз, и брака, как такового, не существовало: женщины племени составляли достояние мужчин всего племени. Вторая ступень в развитии этого института – полигамия, когда племя начинает делиться на отдельные кровные группы во главе с матерью, прародительницей рода. В общественном устройстве – это время материнского права – матриархата (мать знают все, отец неизвестен). Следующая ступень – полигамная семья под властью отца-патриарха – патриархат (один отец, много матерей). И лишь затем в процессе развития общества возникает моногамная семья (один отец и одна мать).

Уже в языческую эпоху восточные славяне знали брак, т.е. такой союз с целью сожительства мужчины и женщины, который основывался на взаимном согласии и был заключен в установленную форму.

Важнейшим событием в процессе регулирования отношениями в сфере семьи и брака явилось крещение Руси. Церковь предприняла попытку монополизации права утверждения брака. Начали складываться нормы брачного права, включавшего в себя и определенные свадебные ритуалы.

Процесс русского семейного права шел, во-первых, через трансформацию древних брачно-семейных обрядов в правовой обычай и, во-вторых, через узаконение решений органов церковной власти, опиравшейся в своих действиях на византийское брачное право. Происходила рецепция византийского брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке. На Руси получил распространение Номоканон - собрание норм византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В последующем Номоканон был дополнен и постановлениями русских князей. Его русский перевод с внесенными дополнениями получил название Кормчей книги.