
- •Глава V. Социалистический реализм и развитие культа……... 8-12 стр
- •Объектом исследования является Сталин и.В.
- •Биография Сталина
- •Детство и юность
- •Миф о Сталине: развитие культа
- •Социалистический реализм и развитие культа
- •Сталин был параноиком.
- •1. «Хазарская версия»
- •2. «Джуга означает еврей»
- •3. «Коба – лидер анти-римского восстания евреев»
- •4. «Сын Пржевальского»
3. «Коба – лидер анти-римского восстания евреев»
Восстание против декрета римского императораАдриана о смертной казни за совершение обряда обрезания, возглавил Бар-Кохбе, о котором отрывочные сведения есть лишь в талмуде. Его настоящее имя было, очевидно,Шим‘он бар (бен) Косва. Созвучие «Бар-Кохба/Шимон-бар-Косва» и «Коба» весьма натянуто. Еще более сомнительно, что слушателя православной духовной семинарии Джугашвили так волновал обряд обрезания. Как и нормального человека, вряд ли манит профессия «моэля» «не покладая губ» совершающего «мецицу».
По версии биографии Сталина, написанной его «заклятым соратником» Л.Троцким-Бронштейном, значится, что «Коба» произошло от «кинто», что на Кавказе означает «ловкий плут и циник».
Наиболее жизнеспособными выглядят следующие две версии. По мнению исследователя псевдонимов Сталина, историка и кулинара В. Похлёбкина, псевдоним «Коба» произошёл от имени персидского царя Кавада(Кобадеса), завоевавшего Грузию и сделавшего Тбилиси столицей страны, имя которого по-грузински и звучит «Коба». Кавад был известен как сторонник маздакизма — движения, пропагандировавшего раннекоммунистические взгляды. Как утверждает исследователь, следы интереса Сталина к Каваду находят в его речах 1904—1907 годов.
По другой наиболее жизнеспособной версии, свой псевдоним «Коба» Сталин принял по имени героя романа Александра Казбеги «Отцеубийца» - благородного разбойника, который, по словам одноклассника СталинаИ.Иремашвили, в юности был его кумиром: «Коба стал для Coco богом, смыслом его жизни. Он хотел бы стать вторым Кобой, борцом и героем, знаменитым, как этот последний».
4. «Сын Пржевальского»
Первые слухи о том, что Сталин – сын знаменитого русского путешественника Николая Пржевальского (а не «торговца Пржевальского») появились еще в 1939 г. Польская газета «Жизнь Варшавы» утверждала (причем без каких-либо ссылок на источник), что Пржевальский был отцом Иосифа Джугашвили. В статье говорилось, что Пржевальский гостил в Гори, в доме, где работала горничной мать Джугашвили -Екатерина Геладзе. Слухи подогревало удивительное внешнее сходство Пржевальского и Сталина, особо подчеркивалось, что дворянскую семью Пржевальских никто не репрессировал, а ее члены спокойно трудились на благо науки. То, что на благо Советской России трудились многие специалисты из «бывших» и никогда не были репрессированы, польскую газету не волновало. Исследователи биографии Сталина считали, что такие слухи ему импонировали: мол, почетнее иметь в отцах известного путешественника, чем быть сыном сапожника. Внук генералиссимуса (сын Василия Сталина)Александр Бурдонский, говорит: «Я не думаю, что это так. Скорее дело в другом. Вы, наверное, слышали, что Сталин увлекался учениемГурджиева (философ-мистик «эзотерического христианства» - прим.м09), а оно предполагает, что человек должен скрывать свое реальное происхождение и окутывать свою дату рождения неким флером. Легенда о Пржевальском, конечно, лила воду на эту мельницу. А то, что похож внешне, так, пожалуйста; есть еще слухи о том, что Саддам Хусейн - сын Сталина». (Отметим, что версия об «отцовстве Пржевальского» разоблачена и архивными материалами).
Виссарион ДжугашвилиИ.В.Сталин Н.Пржевальский С.Хуссейн
Между тем и А.Бурдонский согласился сдать образец ДНК. Поступившие через несколько недель расшифровки показали, что ДНК Иосифа Виссарионовича принадлежит к гаплогруппе G2.
Ареал распространения гаплогруппы G2. Как мы видим, Сталин является типичным представителем кавказских народов, ещеего можно было бы назвать «турком», «венгром», «сицилийцем», «португальцем» или «баском». Но отнести его к «евреям» крайне сложно.
Специалист по геногеографии, к.н. Олег Балановский так характеризует гаплогруппу G2: «Ее представители, зародившись в Индии или Пакистане 14300 лет тому назад, распространились 12500 лет назад по центральной Азии, Европе и Среднему Востоку. На территории бывшего СССР представители этой гаплогруппы живут как на Северном Кавказе, так и в Грузии. Однако, по некоторым данным, самая высокая частота этой гаплогруппы-у осетин». Бурдонский подтверждает: «Я много раз слышал разговоры о том, что Сталин был осетином. Хотя грузины всегда утверждали одно о его корнях, осетины - другое». Подтвердить осетинское происхождение может более подробное исследование кавказских ДНК, которое ученые обещают сделать через несколько лет (проба будет храниться в американской лаборатории 25 лет).
Т.о. генетическое исследование доказывает, что Сталина нельзя отнести к «евреям», среди которых преобладает «гаплогруппа Коэна» - чрезвычайно пестрая смесь гаплотипов J1, и J2, и R1b, R1b1, R1b1c. Характерно, что у «евреев» общий предок был не ранее, чем 3600 лет назад. Т.е. эта группа является не только более пестрой, но и более молодой - по сравнению с много более стабильной индоевропейской гаплогруппой R1a(или «арийской группой»), зародившейся 12 тыс. лет на Балканах и сформировавшейся 4500 лет назад, к которой относятся и все русские (см. «Русская кровь: история и геополитика» и исследования проф.А.Клёсова).
Слух о еврейских корнях Сталина в последнее время разносился неким В.Истарховым, пропагандистом неоязычества. В ряде источников указывается, что псевдоним «Истархов» происходит из двух слов - ИСТорические АРХивы, а его настоящая фамилия Гудман. Характеризуется как персонаж, внедрённый в ряды русских националистов для совершения провокаций. Именно под влияние его книги «Удар русских богов» психически неуравновешенный Александр Копцев напал с ножом на прихожан синагоги на Большой Бронной. Что стало лишь поводом для дискредитации русского национального движения.
Самим евреям о «еврейских корнях Пржевальского» и Сталина ничего не известно. При этом генетические анализы потомков Пржевальского доказали, что они является представителем той же гаплогруппы R1a(«арийской» или «русской»), но никак не «сталинской» G2. Анализы ДНК таких близких родственников, как отец и сын, показали бы стопроцентное совпадение.
Так что в споре о Пржевальском, как «отце отца народов», поставлена жирная точка. Равно, что «еврейство» Сталина отрицает и его генетика.
Заключение.
Мифы о Сталине — совокупность разнообразных историй о личной и семейной жизни И. В. Сталина, его, якобы имевших место высказываниях и поступках, национальности, выборе псевдонимов, и других аспектах жизни, преимущественно скандального характера, более характерных для так называемой жёлтой прессы. Независимо от достоверности и соответствия исторической действительности, многие из этих «мифов» стали объектами пристального внимания вышеупомянутых изданий, однако точно классифицировать что именно является «мифом», а что соответствует исторической правде представляется затруднительным, ввиду того что многие факты из жизни Сталина тщательно скрывались и упорно отрицались как до, так и после выступления Никиты Хрущёва. Время, прошедшее после перестройки, открыло многие ранее запретные темы. Это в полной мере относится к оценке И. В. Сталина и его семьи. Но если аналитики политической биографии Сталина располагают более или менее полной документацией и официальной фактографией, то освещение чисто человеческих особенностей этой личности, более всего раскрывающихся через его частную жизнь, связано с довольно серьёзными затруднениями. Дело в том, что Сталин не оставил дневника, его эпистолярное наследство в личной сфере незначительно. Все это создает опасные предпосылки субъективного освещения данной стороны его жизни. Объективный анализ требует скрупулёзного сбора фактов, тщательного и требовательного отбора их с точки зрения достоверности, взвешенности и объективной оценки: свидетельства порой крайне разноречивы.
В среде исследователей нет единого мнения относительно достоверности официальной биографии Сталина, и достоверности воспоминаний о нём других партийных деятелей. Так, описывая
официальную биографию Сталина 1947-го года Алексей Меняйлов, приходит к выводу, что — «там всё враньё». При этом, В. К. Кузаков, внук Иосифа Сталина называет одну из книг Меняйлова «единственной книгой, достойной его деда». Довольно частыми среди исследователей также являются взаимные обвинения в заангажированности6.
Список используемой литературы:
В.Суходеев: "Легенды и мифы о Сталине" (http://mexalib.com/view/44741)
Википедия (http://ru.wikipedia.org)
Троцкий Л.Д.,«Сталин», т. 1, ТЕРРА, 1996, с. 324(http://tululu.org/b14089/)
Роберт Такер, «Сталин. Путь к власти. 1879—1929. История и личность», (http://lib.ru/MEMUARY/STALIN/taker.txt)
Мартиросян А.Б. 200 мифов о Сталине (http://publ.lib.ru/ARCHIVES/M/MARTIROSYAN_Arsen_Benikovich/_Martirosyan_A.B..html)
Шубин А. В. Золотая осень или период застоя. С. 90—112.
Павлова И. В. Механизм власти и строительство сталинского социализма.
Кип Дж., Литвин А. Эпоха Иосифа Сталина в России. Современная историография. М., 2009. С. 271.
Шубин А. В. Диссиденты, неформалы и свобода в СССР. М., 2008.
Эпоха Иосифа Сталина в России. Современная историография. М., 2009. С. 35.
Там же. С. 274.
Тоталитаризм в Европе XX века. С. 479–488.
Население России в XX веке. Т. 2. С. 198.
1 Училище было основано последним грузинским царем Георгием XII (1798—1800). В 1818 году для училища было построено отдельное здание. Училище в основном специализировалось на подготовке к церковному служению детей из осетинских семей.
2 процесс признания социальными субъектами значимости общественно-политической реальности как в целом, так и в её отдельных проявлениях и составляющих (М. Вебер)
3 российский историк, доктор исторических наук (1996), профессор кафедры отечественной истории XX-XXI вв. МГУ им. Ломоносова, главный специалист Государственного архива Российской Федерации, один из исследователей сталинского периода. «Ведущий российский историк сталинизма», — характеризует его Глеб Павловский
4 немногочисленная тюркская (или тюркоязычная) народность, традиционно исповедующая караизм.
5 (27 января 1571 — 19 января 1629) — шах Ирана (с мая 1587 [1][2]) из династии Сефевидов. Крупный военачальник.
6 пристрастность, выражающаяся в отстаивании чьих-то интересов, что делает невозможным объективный подход к событиям, лицам или явлениям