18.Индивидуальные источники.

И. Д. Ковальченко предложил более общее деление письменных свидетельств на массовые и индивидуальные источники. .Индивидуальные источники отображают индивидуальные, неповторимые события. Ими считаются остальные виды, и особенно, литературные памятники и источники личного происхождение. Документы личного происхождения фиксировали личные впечатления современников, очевидцев и участников общественно и культурно значимых событий. Это самые субъективные свидетельства прошлого. Обычно выделяют следующие их разновидности. Во-первых, мемуары ('воспоминания) очевидцев или участников исторических событий. На воспоми­наниях лежит очень сильный отпечаток общественно-полити­ческой атмосферы описываемой эпохи и времени, когда они писались. Во-вторых, это дневники — регулярные записи впечатлений, наблюдений и мыслей по поводу наиболее значимых событий своей -и общественной жизни. Их особенность в точной передаче настроений и деталей эпохи. Воспоминания и; дневники объединяют одним термином «записки». И, наконец, в-третьих, переписка — письменный обмен впечатлениями и мыслями о значимых событиях авоей и общественной жизни. Источники личного происхождения возникли в первой половине XVIII в. Они несли на себе ярко выраженную функцию социокультурного общения (переписка, мемуары), сохранения и передачи социо-корпоративных и семей\ных ценностей последующим поколениям (мемуары и дневники).Литературные памятники — это произведения литературы, которые отображали современную им действительность в художественной, словесно-образной форме. Социальная функция литературы заключается в привитии общественно значимых ценностей, идеалов и образцов поведения. Литературный памятник представляет определенную социокультурную систему. Реальность отображается в нем через призму ее ценностей и идеалов. Поэтому памятники отечественной словесности — прекрасный источник по истории духовной культуры страны. Первые произведения древнерусской литературы появились в середине XI века.

19.Социокультурный подход в истории.Понятия цивилизации и менталитета.

1 уровень.Прошлое ознаваемо, познаются социальные культуры прошлого.Прошлое познается через идеальные остатки.2 уровень.Движущие силы исторического развития духовной и материальной культуры.Духовная- то, что в сознании человека.История человечества делится на этапы развития общества или цивилизации.3 уровеньИсторический факт-различные явления социальной культуры.4 уровеньСоциокультурная методика, теория и методология источниковедения. Цивилизация как общество органическая система,это саморегулирующаяся , самоуправляющаяся социальная система, основанная на единстве духовной и материальной культуры.Ментальность-основанная на системе ценностей поведения человека,духовное поведение группы или человека,система ценностей, идеалов, смыслов, установок, определяющая поведение социальной группы.Социокультурный подход-методика развития конкретного общества,изучает цивилизацию как действие культур,составляющих цивилизацию.

20.Основные черты русской ментальности.

Главная особенность-спасение души,земная жизнь призвана, чтобы человек явился духовным существом перед богом,стал полноценным гражданином царствия небесного.Богатство и материальное сознание не отрицается.Характерна идея богатства как достаткв,основа для накопления духовных богатств.Земное царство строится как небесное.В отношениях между людьми господствует приоритет духовного над телесным.На первом месте Пасха.Присутствует общинность коллективизма,утвердилась личность коллективистского типа.

21.понятие эволюции корпуса рус.источников.

Специальное изучение источниковедческих проблем пред­лагает также формирование у студентов представлений о процессе формирования и эволюции корпуса отечественных письменных источников. Под эволюцией источникового кор­пуса в современном источниковедении понимают историю формирования и изменения его видового и внутривидового состава. Ее изучение поможет более глубоко понять проис­хождение, социальные функции, содержание, представитель­ность и достоверность как отдельных видов, так и корпуса письменных источников в целом.Рассмотрим процесс этой эволюции с теоретической сто­роны. Глазное в ней понять, как функционировавшие в прош­лом документы превращались в исторические источники, ка­ким образом происходил их «отбор» и какие факторы дан­ный процесс определяли.В прошлом разного рода письменные материалы являлись средством социоинформациошюго обмена. С другой стороны, они были выражением функционирования самих социокуль­турных систем. Поэтому можно считать, что процесс перехо­да письменного свидетельства в будущей и превращение его iB исторический источник обусловливался информационной и социокультурной функцией документа.