
- •1. История культуры представляет собой совокупность гуманитарных знаний о культуре как одной из важнейших областей общественной жизни, духовно-творческом потенциале общества.
- •3. «Слово» — прекрасный, благоухающий цветок славянской народной поэзии, достойный внимания, памяти и уважения» (в. Г. Белинский).
- •11. В художественной культуре Древней Руси с IX по XVII в. Происходили значительные
- •12) Раскол как трагедия народа(выделить самое основное)
- •13) Влияние раскола на русскую культуру и историю
- •18. К особенностям культурного процесса нового времени в России конца XVII –
- •XIX века полифонична, объединена русской идеей с ее нацеленностью на будущее, верой
- •Университеты, гимназии, Академия наук
- •Создание московского Университета
- •Создание инженерного вуза
- •Создание Медико – хирургической академии
- •23.Как отразились особенности русского национального менталитета в 19 веке в литературе?
Создание инженерного вуза
Во второй половине XVIII века в Российской империи началось бурное развитие горного дела, особенно на Урале. Для горной промышленности нужны были многочисленные специалисты, в т.ч. высшей квалификации. Приглашение в Россию инженеров-иностранцев дорого обходилось государственной казне, да и качество их работы не всегда удовлетворяло запросы горнорудной промышленности. В этих условиях группа башкирских рудопромышленников во главе с Исмаилом Тасимовым в 1771 г. обратилась в Берг-Коллегию (орган руководства горнорудной промышленности России) с предложением о создании училища по подготовке горных специалистов.
Создание Медико – хирургической академии
Во второй половине XVIII века в Российской империи получило значительное развитие медицинское образование. С 1764 г. начались регулярные занятия на медицинском факультете Московского университета. В 1783 г. в Петербурге было открыто Калинкинское медико–хирургическое училище, преобразованное позже в Императорский медико–хирургический институт (это учебное заведение находилось под покровительством Екатерины II).
20. Культурный XIX в. – это Пушкин, Чаадаев, Гоголь, Герцен, Хомяков, Аксаков,
Сперанский, Уваров, Ушинский, Михайловский, Чернышевский, Лавров, Достоевский,
Толстой, Леонтьев, Соловьев. Развивается книгоиздательское дело, журналистика.
XIX в. – «золотой век» русской литературы, прошедшей путь от романтизма к
реализму. Первая треть XIX в. характеризуется господством классицизма в архитектуре,
живописи, скульптуре. Во второй трети XIX в. классицизм себя исчерпал. Архитектура
стала на путь эклектики – использования стиля различных эпох и народов. В скульптуре
укреплялись реалистические начала. Русская живопись XIX в. прошла путь от
академизма к художникам-передвижникам с их тяготением к реализму (Н. И. Крамской,
Н. И. Репин, И. Левитан, Н. Ге и др.)
На рубеже XIX–XX столетий в России наступил период религиозно-философского
ренессанса. «Серебряный век» русской художественной культуры – это «салонное»
искусство и стиль модерн с обилием группировок художников, множеством эстетических
платформ («Мир искусства», «Союз русских художников», «Голубая роза», «Бубновый
валет»).
21. Особенности сложения большого стиля в России имели ряд специфических черт, носили ярко выраженный самодержавный, имперский характер в просветительском классицизме, эстетика которого сформировалась под воздействием эстетических трактатов как французских энциклопедистов, так и отечественных мыслителей.
В свою очередь рококо стало украшением праздной жизни беспечной, изнеженной дворянской знати, предметом ее эстетического наслаждения. Однако чуткое к изящному, искусство рококо проникнуто игривостью и остроумием, в нем находили отражение эпикурейство, вольнодумство и легкомыслие, ставшее модой высшего общества.
В моду входит живопись Ватто, Натуара, Удри, Буше с пасторальными аллегорическими мотивами, с образом Цитеры – острова любви и надежды, символизирующего счастье.
Возвышенность художественных устремлений находилась в согласии с идеями просветительства мыслилась в неразрывной связи с воспитательной миссией искусства.
Мастера второй половины XVIII века устремились к передаче величия человеческих свершений и к поиску совершенства в воплощении образа человека в искусстве.
Гражданственность, стремление к общественной полезности, апелляция к духовной и физической красоте человека, к величию его деяний, к доброму и разумному в нем составило жизненный фон поисков актуальности и подлинности. И классицизм, и еще два художественных направления: сентиментализм и преромантизм подчиняются этому зову. «Первый выступает на арену в начале 1790-х годов, второй — чуть позже. От общественного человека классицизма они идут к человеческой индивидуальности. Сентиментализм стремится прочувствовать взаимоотношения людей между собой, показать ценность и необходимость естественного бытия, гармонического слияния человека с природой, нравственного совершенствования в общении с нею»1.
Преромантизм, предвещающий расцвет романтизма, отказывается от главного принципа классицизма и сентиментализма. Преромантизм обращается к западноевропейскому средневековью и XVII веку, к Египту эпохи фараонов. Сила страсти, эмоции в предромантизме не ищет успокоения и благополучного разрешения, что активно проявило себя в портрете.
Безусловно, Академия ориентировала на классицизм, а в самостоятельной творческой деятельности ее воспитанники оказывались перед выбором. Так, например, архитекторы В.И.Баженов, И. Е.Старов, Ю.М.Фельтен возводили псевдоготические сооружения, черты преромантизма обнаруживаются в творчестве портретиста С.С.Щукина и в поздних работах пейзажиста Семена Щедрина. Яркий представитель сентиментализма в портрете — В.Л.Боровиковский получил ряд академических званий. Сентиментализм сказался в садовом искусстве, в том числе в пейзажных парках Н.А.Львова, избранного почетным членом Академии художеств.
Классицизм составлял основу художественных исканий мастеров 18 века. Например, в крестьянских жанрах М. Шибанова художническое восприятие персонажей, их трактовка, особенности композиции картин восходят к классицизму. Его черты есть в графической серии «Нищие» И. А. Ерменева. Они нередко наличествуют в живописных портретах Д. Г. Левицкого, в бюстах и особенно статуях Ф. И. Шубина. Иногда классицистическое в основе полотно обретает преромантический оттенок. Это свойственно некоторым холстам Г. И. Угрюмова2. На основе классицизма развиваются и реалистические тенденции.
22. Для понимания особенностей русской культуры XIX и начала XX в. существенное значение имеет знание характера политики, экономики и права Российской Империи. В результате петровских реформ в России произошло утверждение абсолютной монархии и законодательное оформление бюрократии, что особенно ярко проявилось в «золотой век» Екатерины II. Начало XIX в. ознаменовалось министерской реформой Александра 1, который на практике проводил линию на укрепление феодально-абсолютистского порядка, учитывая новый «дух времени», в первую очередь влияние Великой французской революции 1789 г. на умы, на русскую культуру. Одним из архетипов этой культуры является любовь к свободе, воспеваемая русской поэзией, начиная с Пушкина и кончая Цветаевой. Учреждение министерств знаменовало собой дальнейшую бюрократизацию управления и усовершенствования центрального аппарата Российской империи. Одним из элементов модернизации и европеизации российской государственной машины является учреждение Государственного совета, функция которого заключалась в централизации законодательного дела и обеспечении единообразия юридических норм. Министерская реформа и образование
Государственного совета завершили реорганизацию органов центрального управления, просуществовавших до 1917 г. После отмены крепостного права в 1861 г. Россия прочно вступила на путь капиталистического развития. Однако политический строй Российской Империи насквозь был пронизан крепостничеством. В этих условиях бюрократия превратилась во «флюгер», старающийся обеспечить интересы буржуа и дворян, такое же положение сохранилось и позже, в эпоху империализма. Можно сказать, что политический строй России носил консервативный характер, это проявилось и в праве. Последнее представляет собой смешанное право, ибо в нем переплетались нормы феодального и буржуазного права. В связи с развитием буржуазных отношений в 70-е годы прошлого века было принято «Русское гражданское уложение», скопированное с Кодекса Наполеона, в основе которого лежало классическое римское право.
Политический строй и право выражают особенности экономического развития России в XIX в., когда в недрах крепостничества формировался новый, капиталистический способ производства. Основной сферой, где раньше и интенсивнее формировался новый способ производства, была промышленность. Для России первой половины прошлого века характерно широкое распространение мелкой промышленности, преимущественно крестьянской. В сфере обрабатывающей промышленности изготавливавшей предметы массового потребления, мелкие крестьянские промыслы занимали господствующее положение. Развитие крестьянской промышленности преобразовывало экономический облик деревни и самый быт крестьянина. В промысловых селах интенсивнее происходили процессы социального расслоения крестьянства и отрыв его от земледелия, острее проявлялся конфликт между явлениями капиталистического характера и феодальными отношениями. Но так было лишь в наиболее развитом в экономическом отношении центрально-промышленном регионе, в других районах преобладало натуральное хозяйство. И только после 1861 г. в России был совершен промышленный переворот, однако нарождающаяся русская буржуазия зависела от царизма, для нее были характерны политическая косность и консерватизм. Все это наложило отпечаток на развитие русской культуры, придало ей противоречивый характер, но в конечном счете способствовало ее высокому взлету.
Действительно, крепостное право, державшее в темноте и забитости крестьянство, царский произвол, подавляющий всякую живую мысль, общая экономическая отсталость России в сравнении с западноевропейскими странами препятствовали культурному прогрессу. И тем не менее, несмотря на эти неблагоприятные условия и даже вопреки им Россия в XIX в. сделала поистине гигантский скачок в развитии культуры, внесла громадный вклад в мировую культуру. Такой взлет русской культуры был обусловлен рядом факторов. В первую очередь он был связан с процессом формирования русской нации в переломную эпоху перехода от феодализма к капитализму, с ростом национального самосознания и являлся его выражением. Огромное значение имел и тот факт, что подъем русской национальной культуры совпал с началом революционно-освободительного движения в России.