32.Теория социокультурной динамики п.АСорокина: основные идеи и категории.(«Сциокультурная динамика»).

Все имевшие место в истории человечества культурные системы философ делит на три основных типа, которые, по его мнению, и образуют три суперсистемы: две противоположные друг другу — идеациональную и чувственную (или - сенситивную) и третью — смешанную, промежуточную между ними — идеалистическую. Идеациональная культура, по своей сути, религиозна. Она основана «на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога, как единственной реальности и ценности» (там же. С. 430). Ее черты отчетливо проявляются в культуре Брахманской Индии, Древнего Китая (VIII—VI вв. до н.э.), Древней Греции (IX—VI вв. до н.э.) и в западноевропейском Средневековье V—XII вв Чувственная (или сенситивная) культура является антиподом идеациональной. По мнению Сорокина, она существовала во времена палеолита, в Древней Ассирии, в античной Греции и Риме. Начиная с XV в. этот тип культуры становится доминирующим в Западной Евроие, включая и XX столетие. идеалистическая культура. Она связывает сверхчувственный и сверхрациональный аспекты, выступая как промежуточная и переходная между вышеназванными суперсистемами. Ее расцвет приходится на золотой век античной культуры (V—IV вв. до н. э.) и раннее европейское Возрождение (XII—XIV вв.). Для главных составляющих идеалистической культуры — искусства, истины, морали, права — действует исходный принцип: реальная действительность многообразна, в ней задействованы чувственная и сверхчувственные стороны, сочетаются идеациональные и сенситивные ценности. 

33.Адлер

Основатель школы индивидуальной психологии

Основные работы « Практика и теория индивидуальной психологии»,

Утверждал, что на развитие личности наибольшее влияние оказывается социальное окружение( от отношений в семье до принадлежности к соц.группам). Выраженность социального интереса является по Адлеру основным критерием оценки психического здоровья.

Ключевые принципы теории Адлера:

1. чувство неполноценности и компенсация;

2. стремление к превосходству;

3. стиль жизни;

4. социальный интерес;

5. творческое Я;

6. порядок рождения;

7. фикционный финализм *

*Фикционный финализм -термин, обозначающий, что поведение человека направляется воображаемыми, или фиктивными, целями, которые невозможно ни проверить, ни подтвердить практикой.(Л. Хьел, Д.Зиглер. Глоссарий к "Теории личности" )

• Порядок рождения ребёнка — основа для формирования стиля жизни. Опыт старшего или младшего ребенка в семье по отношению к другим детям, особенности влияния родительских установок и ценностей — все это меняется в результате появления в семье следующих детей и сильно влияет на формирование стиля жизни. Выделяют:

• первенца (стремление  командного лидерства)

• среднего (стремление достижения)

• младшего (возможный революционер)

• единственного (разбалованного) ребёнка

• Основная причина развития личности -стремление преодолеть чувства «неполноценности» и «малоценности», которые постоянно испытываются человеком в силу несовершенства человеческой природы.

• Человек может преодолеть их благодаря специальным механизмам . Эти механизмы – так называемая «компенсация» или «сверхкомпенсация» - являются, причиной развертывания деятельности человека, но не конечной целью, объясняющей его поведение.

• Конечной целью развития человека является стремление к самосовершенствованию. В этом смысле Адлер акцентирует внимание на активном принципе человеческой жизни, на самодеятельности человека.

Главное отличие от Фрейда

• В отличие от Фрейда, акцентировавшего роль бессознательного как детерминат(определяющий фактор) человеческого поведения, Адлер вводит в объяснение социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности».