31.Человек и культура в концепции э.Фромма.

Основная книга: Эрих Фромм «Бегство от свободы»

Книга рассматривает:

• психику современного человека

• проблемы взаимосвязи и взаимодействия между психологическими и социологическими факторами общественного развития

• сконцентрирована на значении свободы для современного человека.

• Фромм подчеркивает, что “Бегство от свободы” скорее диагноз и анализ, чем прогноз и решение проблемы.  

Основное

• По Фромму ключевой проблемой психологии является особого рода связанность индивида с внешним миром. Человек должен соединиться с миром либо в творческом труде и спонтанности любви либо избавившись от свободы.

• Э. Фромм рассматривает как проходит индивидуализация человека, т.е. обособление от внешнего мира. Пока человек не индивидуализирован, он не боится собственных действий.

• Но превратившись в индивида, он сам, в одиночку отвечает за свои поступки – появляется страх и желание слиться с внешним миром.

• Средневековое общество:

1. с одной стороны было структурировано и давало человеку ощущение уверенности

2. Держало его в оковых

• Современный человек хоть и обрёл свободу от авторитаризма, но стал зависим от капитала и мнения других людей ( у него нет никакой уверенности в собственной значимости).

• Механизмы бегства: авторитаризм (стремление поглотить окружающий мир или ему подчиниться, разрушительность – устранение окружающего мира, как последняя попытка спастись от него) автоматизирующий конформизм (тип бегства, при котором индивид перестает быть собой, он полностью усваивает тип личности, предлагаемый ему общепринятым шаблоном, и становиться точно таким же, как все остальные, и таким, каким они хотят его видеть)

• - Чувство тревоги, бессилия и социальной изоляции – один из психологических источников нацизма

• Свобода и демократия (иллюзия индивидуальности, свобода и спонтанность)

• Свобода может победить лишь в том случае, если демократия разовьется в общество, в котором индивид, его развитие и счастье станут целью и смыслом.

Выводы

Эрих Фромм делает такие выводы:”Только когда человек овладеет обществом и подчинит экономическую машину целям человеческого счастья, только когда он будет активно участвовать в социальном процессе, только тогда он сможет преодолеть причины своего нынешнего отчаяния: одиночества и чувства бессилия. <…> Демократия победит силы нигилизма лишь в том случае, если сможет вдохнуть в людей самую сильную веру, на какую способен человек, - веру в жизнь, правду и свободу – в свободу активной и спонтанной реализации человеческой личности.”

Эрих Фромм «Формы любви и псевдолюбви»

Форма псевдолюбви – разнообразные индивидуальной формы патологии любви, приводящие к страданиям и неврозам.

Экзистенциальные дихотомии – вопросы, которые неустранимо определяют жизнь человека, различаясь лишь в соответствии с типами культуры и нашими индивидуальными особенностями.

Основные экзистенциальные потребности человека:

• Потребность в установлении связей (Чтобы преодолеть ощущение изоляции от природы и отчужденности, всем людям необходимо о ком-то заботиться. принимать в ком-то участие и нести ответственность за кого-то)

• Потребность в преодолении (Все люди нуждаются в преодолении свое; пассивной животной природы, чтобы стать активными и творческими созидателями своей жизни).

• Потребность в корнях (Люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира)

• Потребность в идентичности ( Потребность в идентичности. Фромм считал, что все люди испытывают внутреннюю потребность тождества с самими собой; в идентичности, благодаря которой они чувствуют свою непохожесть на других и осознают, кто и что они на самом деле. )

• Потребность в системе взглядов и преданности

Наконец, согласно Фромму, людям необходимо стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира.