
- •1260-Е годы
- •XIV века
- •Глава I
- •§ 1. Гунны и Великое переселение народов
- •§ 2. Кочевые тюркские племена степей Евразии: авары, болгары, хазары, печенеги, тюрки, кипчаки
- •§ 3. Тюркский каганат
- •§ 4. Кимакский каганат
- •§ 5. Хазарский каганат
- •Глава III
- •§ 6. Образование государства волжских булгар
- •§ 7. Территория, население, соседи
- •§ 8. Хозяйство, ремесло, военное дело
- •XIV век. Камень
- •§ 9. Общественно-политический строй
- •§ 10. Города
- •XIV века
- •XIII века
- •VIII—X веков
- •§ 11. Культура и просвещение
- •I След в истории]
- •§ 12. Внешние связи
- •§ 13. Монгольские завоевания и образование Золотой Орды
- •I Свидетельство
- •§ 15. Период могущества. Узбек-хан
- •§ 16. Политико-государственное устройство
- •§ 17. Экономическая жизнь
- •§ 18. Города
- •§ 19. Культура
- •§ 20. Последние попытки возрождения Золотой Орды
- •§ 21. Распад Золотой Орды
- •Глава V
- •§ 22. Образование ханства, его территория и население
- •§ 23. Экономическая жизнь
- •§ 24. Государственное правление и общественный строй
- •§ 25. Политическая история ханства (вторая половина XV века)
- •§ 26. Политическая история ханства (первая половина XVI века)
- •XVIII века
- •§ 27. Завоевание Казанского ханства
- •§ 28. Культура
- •Глава VI политика русских царей в отношении татар (середина XVI — середина XVIII века)
- •§ 29. Установление господства русского царизма над татарскими землями
- •§ 30. Политика Москвы в отношении татар в конце XVI—XVII веке
- •§ 31. Ужесточение колониальной политики царизма в первой половине XVIII века
- •§ 32. Политика крещения татар
- •§ 33. Борьба татар и других народов за свои социальные и национальные права
- •XVII века
- •§ 34. Участие татар в колонизации Среднего Поволжья и Южного Урала
- •Глава VII этносоциальное возрождение и формирование татарской нации
- •§ 35. Исламская политика Екатерины II. Возрождение ислама
- •§ 36. Экономический подъем и социальные изменения среди татар
- •§ 37. Просветительское движение среди татар
- •1830-Х годов
- •§ 38. Социально-экономическое развитие в пореформенную эпоху
- •§ 39. Этнокультурное развитие в пореформенную эпоху
- •Глава VIII
- •§ 40. Политическая мысль и общественное
- •§ 41. Революция 1905—1907 годов и татары
- •I Определение
- •§ 42. Татарские либерально-буржуазные круги в революции
- •§ 43. Татарская периодическая печать
- •§ 44. Расцвет национальной татарской культуры
- •Глава IX революция 1917 года и самоопределение татарского народа
- •§ 45. Свержение самодержавия и подъем татарского национального движения
- •§ 46. Установление советской власти: поиск путей решения национального вопроса
- •§ 47. Миллят Меджлиси и проект штата «Идель-Урал»
- •§ 48. Татаро-Башкирская Советская республика: нереализованный проект
- •§ 49. Гражданская война и новый проект национальной автономии
- •§ 50. Нэп и восстановление народного хозяйства
- •§ 51. Национально-государственное строительство
- •§ 52. На путях форсированного строительства социализма
- •§ 53. Развитие образования и культуры
- •Глава XI
- •§ 54. «Всё для фронта, всё для победы!»
- •Глава XII
- •§ 55. На путях мирного строительства
- •§ 56. Культурное строительство и национальное самосознание: обретения и потери
- •§ 57. Татарстан в середине 60-х — начале 80-х годов
- •Глава XIII, заключительная
§ 41. Революция 1905—1907 годов и татары
Трагические события Кровавого воскресенья 9 января 1905 года в столице империи Петербурге, когда по вине властей на Улицах и площадях погибли и были искалечены несколько сот безоружных рабочих и членов их семей, положили начало первой народной революции в России. Оппозиционные и революци-
174
175
онные настроения быстро проникли и овладели широкими слоями российского общества, включая и население национальных окраин.
Не осталось в стороне от этих процессов татарское, более широко — мусульманское общество. Поволжье и Приуралье, где проживала основная часть татарского населения, стали одним из крупных и ведущих центров революции.
Уже в январе 1905 года в крупных промышленных городах региона — Казани, Самаре, Саратове — начались выступления рабочих, учащейся молодежи, протестующих против действий властей. Ударную силу этих выступлений составили рабочие.
Следует отметить, что на рубеже XIX—XX веков в названном регионе бурно росла численность армии наемных рабочих в связи с быстрым развитием промышленности. Так, в Казанской губернии за 1895—1903 годы число промышленных предприятий увеличилось со 140 до 152, а число занятых рабочих — с 9,4 тысячи до 13,8 тысячи человек.
В Казани наибольшую активность в борьбе за свои права проявляли рабочие предприятий, принадлежавших Алафузову. На ткацкой фабрике Алафузова работали 960 человек, 400 из них — татары. Еще в марте—апреле 1904 года здесь возникли волнения рабочих, требовавших повышения заработной платы. 20—21 января 1905 года алафузовцы остановили производство и добились прекращения работ на других предприятиях. Произошли столкновения рабочих с казаками. По воспоминаниям участника этих событий казанского рабочего Сафиуллы Галиакберова, 21 января в актовом зале Казанского университета состоялся вечер, организованный демократически настроенной интеллигенцией города. Вечер открылся исполнением революционных песен и поднятием красного флага. Присутствовали русские и татары, в том числе и рабочие. Один из ораторов предложил отправить в Петербург телеграмму протеста в связи с расстрелом 9 января.
Забастовка на алафузовских предприятиях продолжилась до 24 января. Рабочие выдвинули требования: 1) 8-часовой рабочий день, 2) увеличение заработной платы на 50 процентов, 3) улучшение условий труда, 4) своевременная выдача жалованья, 5) покончить с обысками, штрафами, иными преследованиями.
Власти поспешили на выручку владельцам предприятий. Полиция арестовала организаторов и руководителей забастовки, среди них Зарифа Сафаргалиева, Зарифа и Садыка Сагеевых. Забастовка прекратилась, требования рабочих не были удовлетворены. Однако сам факт дружного выступления рабочих имел огромное значение для последующей борьбы.
К промышленным рабочим присоединялись работники других сфер производства и обслуживания. Так, в Казани в феврале 1905 года бастовали типографские рабочие, приказчики. Татарские купцы пытались сорвать участие в забастовке приказчиков-татар. Однако это им не удалось. В листовке Казанского комитета РСДРП, обращенной ко всем приказчикам — русским и тата-
рам, говорилось: «Начало сделано. Не останавливайтесь, шаг за щагом отвоевывайте себе лучшую долю, но знайте, что прочных улучшений жизни вы добьетесь только в совместной борьбе, рука об руку со всем рабочим классом».
Весной 1905 года стали создаваться профессиональные союзы рабочих и служащих. Профсоюз рабочих алафузовских фабрик и заводов был одним из наиболее многочисленных. Даже в послереволюционном 1908 году в нем насчитывалось 380 человек. Весьма влиятельным был союз торговых служащих. Его устав был напечатан на русском и татарском языках. Устраивались общие собрания, иногда перед членами профсоюза-татарами выступали специальные агитаторы. При активном содействии союза на страницах газет был объявлен бойкот галантерейному торговцу Абрару Бахтееву, грубо нарушавшему права приказчиков.
С большим размахом в 1905 году праздновалось 1 Мая. В Казани в этот день «маевки» состоялись в двух местах — в пригородном лесу и на Волге. Участвовало около тысячи человек. С речами к собравшимся обратились Я. Свердлов, X. Ямашев и другие ораторы. На Волге была устроена «морская демонстрация»: 31 лодка под красными знаменами с рабочими, певшими революционные песни, проследовала вниз по реке на виду города.
Крупной вехой революции стала и забастовка алафузовцев в начале июля 1905 года — в связи с полугодовщиной Кровавого воскресенья. 6 июля у главных ворот фабрики на многолюдном митинге выступили рабочие, социал-демократы Садык Сагеев, Михаил Прибытков, Галиаскар Исмагилов, Сергей Лозовский. Было принято решение объявить забастовку. Она началась 7 июля. Основными требованиями рабочие выдвинули установление 8-часового рабочего дня, повышение заработной платы, предоставление рабочим бесплатного жилья и бань, удаление со службы наиболее ненавистных представителей администрации. По примеру рабочих Иваново-Вознесенска алафузовцы избрали из своей среды 10 депутатов для руководства забастовкой.
Силовое давление властей, недостаток материальных средств и отсутствие опыта вновь заставили рабочих отступить, прекратить забастовку, не добившись удовлетворения требований.
Летом—осенью 1905 года широкий размах приобрело также крестьянское движение. Оно было направлено в основном против Помещиков. Наиболее активно в этом движении участвовало крестьянство волостей и уездов с преобладающим русским населени-ем, ибо помещичьи имения располагались именно в этих районах. В татарских селах помещиков фактически не было. Многочисленные разгромы и поджоги помещичьих имений отмечались в Чистопольском, Спасском, Лаишевском уездах Казанской губернии.
Значительным событием стала борьба крестьян за землю в деревнях Кишак Симбирской и Байковка Казанской губерний. Здесь находилась экономия помещика Теренина. Крестьяне предлагали помещику продать им свои земли. В ответ на отказ крес-
176
177
тьяне деревни Кишак окружили имение и потребовали продажи земли по сходной цене. Была вызвана полиция, что еще больше озлобило крестьян. В те же дни крестьяне деревни Тошермы произвели самовольную порубку леса Теренина.
Исключительно большого масштаба и накала достигло крестьянское движение в Самарской и Саратовской губерниях. За июнь—декабрь 1905 года в Саратовской губернии было зарегистрировано 769 крестьянских выступлений.
Правящие круги России использовали в борьбе с революционным движением разнообразные методы и средства, в том числе и такой испытанный, как разжигание межнациональной розни. В частности, пытались настроить татарских крестьян против русских «бунтовщиков», используя в этих целях такой объективный факт, как отсутствие помещичьего землевладения в районах с татарским населением. Вот что сообщалось, например, в вышедшей в августе 1905 года в Казани нелегальной газете «Хор-рият» («Свобода»):
«В последнее время среди татар... Саратовской губернии стали распространяться странные какие-то листовки: русские-де наши заклятые враги, они всегда только вредят татарам... Оказывается, такие же листовки распространяются и в соседних русских селениях. И вот уже глупые люди из числа русских и татар начали готовиться к боевым действиям».
Справка
Газету «Хоррият» выпускали революционно настроенные учащиеся Казанской татарской учительской школы Гыйлемдар Баембитов, Гаяз Исхаков (Исхаки), будущий знаменитый писатель, и другие. Газету писали вручную, размножали на гектографе. Вышли всего два номера «Хуррията» — в августе и сентябре 1905 года.
Редакция газеты совершенно справедливо расценила приведенные в корреспонденции факты как свидетельство желания царских властей поссорить русских с татарами, с тем чтобы пода вить революционное движение и сохранить самодержавие.
Кульминацией революции стала всероссийская политическая стачка в октябре 1905 года. В ней участвовало 2 миллиона рабочих, служащих, студентов, представителей демократической интеллигенции. Стачка парализовала всю железнодорожную сеть страны. В Москве, Петербурге, других крупных городах прекратили работу электростанции, городской транспорт, телефонная связь.
Писатель, общественный
деятель Гаяз Исхаки
(1878—1954)
Царизм был вынужден отступить перед натиском революционных сил: 17 (30) октября Николай II издал Манифест.
обещавший ввести в стране основные политические свободы, расширить круг избирателей и придать будущему народному представительству — Государственной Думе — законодательный характер.
Педагог, писатель
Гафур Кулахметов
(1881-1918)
Исключительно бурными были октябрьские дни в городах Поволжья и Приуралья. В Казани в ответ на закрытие властями университета 19 октября вспыхнуло восстание рабочих и студентов. Восставшие захватили здание Городской Думы, обезоружили и распустили полицию. Была объявлена запись в народную милицию. Среди записавшихся в нее были рабочие-татары Вахитов, Шаги-ахметов, Исхаков, шакирды медресе Га-леев, Насыбуллин и другие. Фактически в городе была установлена коммуна. В актовом зале университета проходили многолюдные митинги.
Казанская коммуна допустила те же ошибки, которые были характерны для Парижской коммуны в 1871 году, — не повела решительной наступательной борьбы против представителей и структур старой власти. Воспользовавшись нерешительностью коммунаров, губернатор Хомутов добился объявления Казани на военном положении. В город были введены войска, вновь вооружили полицию. Власти стали сколачивать из сторонников монархии отряды «черной сотни». 20—22 октября на центральной улице — Воскресенской — состоялись манифестации агрессивно настроенной толпы во главе с попами. «Патриотическую манифестацию» сопровождала рота юнкеров. Интересно также отметить, что 22 октября за крестным ходом православных шли 20 имамов казанских мечетей. Шли они с пением такбира. Так произошло объединение реакционных сил русского и татарского обществ против демократических и революционных сил.