Вопрос № 1. Предмет культурологи

Культурология – наука о культуре, как всеобщности её сопоставлений с цивилизацией, фундаментальных основаниях, специфики древнейших цивилизаций, европейских культур.

Возникла в 19 веке. Основателем был Уайт. Он рассматривал культуру, как единую систему символических и технологических сторон.

Культура – возделывание, преобразование.

По Флоренскому культура основана на культе.

По Рериху культ светлого начала над темным разрушением.

Культурология включает в себя 2 раздела:

Теория культуры (онтология, морфология)

История культуры

Предмет культурологи и философии культуры имеет определенную историю.

Исторические представления о культуре.

В Древней индии под культурой понимается дхарма т.е.следование законам своей касты и идея «колеса сансары».

В Древнем Китае под культурой понимается жень (конфуцианство), гуманность, идея человеколюбия.

В Древней Греции под культурой понимается пойдейя (с 8 по 3 века до н.э.)(образование, воспитание, учение)

В Древнем Риме у Цицерона под культурой понимается возделывание ума (самовоспитание) (с 8 века до н.э.по 6 век н.э.)

В средние века с 5 по 15 века под культурой понимается зависимость от обсалюта (теоцентризм), городской образ жизни.

В эпоху Возрождения 14-15 века под культурой понимается универсальное развитие человека (антропоцентризм).

В новое время 17-18 века под культурой понимается единственная форма – просвещение (эпоха просвещения).

Вопрос № 2. Культура и её категориальное осмысление.

В 19 веке возникает самое общее представление о культуре, как системе деятельности: 1)культура-это всегда определенная технология деятельности (с/х, индустриальная). 2)культура-это всегда способ сохранения и развития определенных общественных отношений по средством табу, закона, морали, религии, мифа (мифологические, традиционные, современные культуры). 3)культура-это всегда соотношение традиций, новаторства. 4)культура-это всегда созидание противоположенное разрушению т.е.культура-это всегда творчество.

В знаковых теориях культура рассматривается, как определенный текст, как механизмы хранения социальной памяти. Одни культуры сужают соц.память, другие (традиционные) основаны на одном священном тексте, либо признают существование самых разных текстов. 5)в психоаналитических теориях культура рассматривается с точки зрения роли бессознательного с точки зрения психики человека. Структура психики человека представлена тремя слоями: «оно»-энергетика бессознательных влечений. «я»-сознательная деятельность человека. «сверх-я»-все культурные, религиозные запреты, нормы.

Культура по Фрейду-это замещение и вытеснение энергетики «оно» (индивидуального бессознательного) в формы деятельности, разрешенные обществом. (спор, наука, искусство).

По Юнгу культура определяется коллективным бессознательным. Культура-это истолкование архетипов. (символы, смыслы).

6) игровая теория культуры 20 века Хейзенга состоит в том, что культура возникает как результат благородной игры первобытного человека от избытка его психологических и физических сил.

Современная культура рассматривается как футбольно-аганальный век, в котором все сферы жизни человека (бизнес, семья) рассматриваются как игра.

Вопрос № 3. Культура и цивилизация. Основные культурологические концепции.

Термин цивилизация имеет много смыслов:

Цивилиз - городской, гражданственный

Цивилизация – определенный вид культуры

Цивилизация – 3-й этап развития истории, следующий за дикостью и варварством о обладающий разделением труда, городами, письменностью, государством.

Цивилизация – противопоставлена культуре т.к.цивилизация это внешний технологический аспект культуры (комфорт жизни), а культура – это творчество новых ценностей и смыслов.

В первые культуру и цивилизация противопоставил Ницше в работе «Рождение трагедии и духа музыки». В основании европейской культуры он выделил 2 начала: 1) дионисийское (темное, жизненное, трагичное) 2) апполоновское (светлое, интеллектуальное, поэтическое).

Начиная с Сократа апполоновское начало замещает дионисийское т.е. жизнь заменяется рассуждением о жизни. В результате культура переходит в цивилизацию, т.е. механическое устройство жизни.

Данилевский в работе «Россия и Европа» создает теорию культурно-исторических типов: а) нет единой мировой культуры, а есть круговорот 10-ти культурно-исторических типов. б) культурно-исторический тип – это народ или группа народов, говорящих на одном языке и достигших государственной независимости. в) все 8 культурно-исторических типов имели одно основание, например, греческий – искусство, римский – право и т.д. г) современная европейская культура – это романно-германский тип, имеющий 2 основания: экономическое и политическое. д) в 19 веке европейский тип приходит в упадок и должен смениться славянским культурно-историческим типом, имеющим 4 основания: экономико-общинное, научное, религиозное и эстетическое. Идею Данилевского в Европе развивает Шпенглер в работе «Закат Европы» : а) мировая культура – это круговорот локальных 8-ми культур-цивилизаций. б) каждая культура, как биологический организм, проходит стадию рождения, расцвета, увядания и гибели в течение 1500-1700 лет. в) культура возникает из недр древней мифологической души и выбирает определенный символ, задающий её судьбу.

Так, античная культура – это апполоновская, символом её является тело и душевная статика. Европейская культура рассматривается, как фаустовская, и символом её является воля и душевная динамика. г) особость славянской культуры Шпенглер не заметил, говоря о возникающей восточносибирской культуре.

А. Тойнби в работе «Исследование истории» развивает теорию «вызовов и ответов»: а) цивилизации возникают как ответ на вызовы окр. среды не очень благоприятной и не очень враждебной. б) ответы на вызовы среды находит творческое меньшинство (политики, исторические деятели), которое увлекает за собой большинство. в) цивилизации гибнут когда творческое меньшинство теряет свои силы (деградируют, гибнут) и большинство перестает добровольно подражать меньшинству. г) общество распадается, утрачивает своё единство и цивилизация гибнет.

Вопрос № 4. Структура и ф-и культуры.

Культура – это система, имеющая структуру.

1 классификация.

Материальная культура (овеществленные элементы деятельности)

Духовная культура (индивидуальные аспекты деятельности. мораль, религии)

2 классификация.

все результаты человеческой деятельности

механизмы культурной трансляции: миф, право, религия.

Субъекты культурной деятельности.

3 классификация.

Культуру можно дифференцировать на:

Народная (отражает дух и национальную идею определенного народа и сохраняется в фольклоре).

Массовая, коммерческая (ориентируется на получение прибыли, развлечения, а не на развитие человека).

Элитарная (создается условно профессионалами).

Кунрт-культура (субкультура. молодежные формы протеста).

Ф-и культуры

Деятельностная ( преобразовательная)-способ преобразования окружающей среды.

Познавательная (те картины мира, с помощью которых человек познает окр.мир).

Коммуникативная (функция общения между носителями разных культур)

Регулирующая (ф-я сохранения контроля над механизмами поведения людей с помощью мифа, религии и права.

Социализация (ф-я приобщения человека к нормам определенного общества.)

Рекреация (восстановление физ. и псих. сил человека).

Вопрос № 5. Культура древнейших цивилизаций. Основные черты и особенности.

1)Древнейшие цивилизации возникают в 4-1 тыс.до н.э. в медно бронзовый век.

2)Они принадлежат обществам азиатского способа производства. Особенности этого способа производства:

Отсутствие частной собственности на землю

Династический характер власти, сращенность власти и собственности

Политическое устройство государства в форме восточной диспатии (когда на вершине общества свободен один, все остальные его рабы)

Пирамидальное устройство власти

Господство сельской общины

Система долгов и обязанностей, а не равенство всех перед законом

Закрытость социальных слоев (кастовость)

Особая роль жрецов, как носителей идеологии

Мифилогорелигиозная форма философии

3)Это были речные цивилизации, возникшие в долинах великих рек: Египет-Нил, Междуречье-Тирг и Евфрат, Китай-Хуанхе и Янцзы, Индия-Инд и Ганг.

4)Эти культуры основаны на с/х, поливном земледелии и системе каналов.

5)Сложная хозяйственная жизнь приводит к возникновению новых централизованных государств слоев, управленцев-бюрократов, песцов и сборщиков налогов.

6)Письменные культуры в которых возникает рисуночное или пиктографическое письмо: шумеры-клинопись, Египет и Китай-иероглифическое письмо, Индия-санскрипт.

7)Эти цивилизации были мифологическими культурами: Египет-заупокойный культ, зооморфизм. Междуречье-культ земли и воды. Китай-конфуцианство, даосизм, чан-будизм. Индия-видизм, брахманизм, индуизм, принцип «колеса сансары» .

8)Возникают первые письменные священные тексты: Индия-веды. Египет-книга мертвых. Индия-возвращение бессмертной души в сохраненное тело. Междуречье-поэма о Гильго Меш. Китай-беседы и высказывания, одао и дэ.

9)Особую роль в культуре играют жрецы, которые магию действия заменяют магией слов, комментируют священные тексты (изотерическое знание).

10)Возникают огромные империи и народы, осознающие своё единство, наука носит сакральный мистический характер.

11)Искусство в этих цивилизациях было монументально, статично и символично.

Древний Египет – пирамиды, обелиски, скриптории (дома жизни) . междуречье-зикурат. Китай-пагода. Индия-ступы.

Вопрос № 6. Культура Древнего Египта и Междуречья.

Необходимость регулировать разливы Нила и распределять его воды в общеегипетском масштабе способствовала объединению множества областей (номов) в единое государство. Правда, в самом начале египетской истории их было два: Верхний Египет (на юге, в узкой долине Нила) и Нижний Египет (на севере, в дельте). Более прочное объединение страны осуществил царь Верхнего Египта - Менес (Мина), подчинивший Египет около 3000 г. до н.э. и основавший первую династию объединенной страны. С этого времени летописцы ведут счет времени по годам правления царей (фараонов).

Культура Древнего Египта в додинастический период

В период Раннего царства египетская письменность уже сложилась. Накануне периода I династии египтяне пользовались всеми основными видами знаков и всеми приемами их сочетания, какими пользовались впоследствии. Если о раннеегипетских храмах судить по знакам - изображениям в письменности, это были, по-видимому, небольшие постройки внутри оград. Единственная отрасль раннеегипетского зодчества - это гробницы царей, знати. Первоначально они возводились не из камня, а из кирпича-сырца (ступенчатая пирамида).

Культура Древнего Египта в период раннего царство: 1 и 2-я династии.

В Раннем царстве возникают все виды египетского письма, складывается система счета, появляется первый свиток папируса, делаются первые попытки мумификации, начинают возводиться монументальные гробницы - каменные мастабы и создаются первые характерные статичные статуи официальных лиц.

Культура Древнего Египта в период древнего царства: 28-23 вв. До н.Э.3-4-я династии.

Время наибольшего могущества фараона божественного “Владыки Обеих земель”, носителя двойной короны Египта, олицетворителя бога Гора, сына Ра. Все эти определения, имевшие к тому же и конкретные имена, т.н. титулатуру египетского фараона, обладавшего неограниченной экономической, политичес- кой и верховной жреческой властью. Подтверждение тому - грандиозные гробницы-пирамиды. Столицей Египта в то время был город Мемфис, расположенный в начале дельты Нила, недалеко от современной египетской столицы - Каира. Мемфис, один из древнейших городов мира, играл важную роль в истории египетской культуры. Памятники Мемфиса сохранили нам древнейшие произведения египетской литературы. Мемфис рано стал и ведущим художественным центром, который внес огромный вклад в египетское искусство. Период Древнего царства вообще был временем сложения основных форм египетской культуры, начиная от самой формы государства. Тогда же, и именно в Мемфисе, определились и главные задачи, и характер египетского искусства, и соотношение его видов, постепенно сложились основные типы архитектурных памятников. Уже во время Древнего царства были созданы грандиозные каменные постройки - гробницы фараонов, пирамиды. Это стремление обеспечить особую прочность культовых сооружений и в особенности гробниц было связано с древнейшими верованиями. В период Древнего царства большое значение получило художественное ремесло. Сосуды из различных пород камня - алебастра, стеатита, порфира, гранита, яшмы; ювелирные изделия из золота, малахита, бирюзы, сердолика и других полудрагоценных камней, а также из фаянсовых паст; художественная мебель из ценных пород дерева - кресла, носилки, палатки, то с инкрустациями из золота, то обитые листовым золотом, деревянные ложа с художественно обработанными костяными ножками; изделия из меди, бронзы, глины - таков лишь краткий перечень тех разнообразных предметов, которые уже вырабаты вались в течение Древнего царства.

Культура Древнего Египта в период среднегго царства: 21-18 вв. До н.Э. - 11-13-я династии.

Борьбу за центральную власть ведут представители двух различных династий. Побеждает фиванская династия, но власть фараонов явно тускнеет. Наибо- лее известные фараоны Среднего царства - Аменемхет 1 , Сенусерт 3 -его похо- ды в Палестину, Аменемхет III - грандиозное ирригационное строительство в Фаюмском оазисе. Приблизительно в 2000 г. до н.э. в дельте Нила появляются финикийцы, ко- торые после знакомства с письменностью древних египтян создают первое в мире «алфавитное письмо». Именно Среднему царству принадлежат первые математические и меди- цинские тексты (некоторые из них являются задачниками в современном пони- мании этого слова). Астрономы создают достаточно точные картины звездного неба (списки созвездий на саркофагах). Библиотека из гробницы Ремессеума позволяет сделать вывод о довольно высоком уровне развития художественной литературы. Среди религиозных, научных и традиционно дидактических текстов были найдены и художествен- ные произведения.