
- •Абсолют (Absolute)
- •Аджня чакра (Ajna Chakra)
- •Архат (Arhat)
- •Асана (Asana)
- •Буддхи (Buddhi)
- •Буддхи-йога (Buddhi-yoga)
- •Бхава (Bhava)
- •"Бхагавад-гита" (The Bhagavad Gita)
- •Бхакти (Bhakti)
- •Вайю (Vayus)
- •Вера в себя и вера в бога (Self-Reliance and Devotion)
- •Видехамукти (Videhamukti)
- •Вишуддхи чакра (The Vishuddhi Chakra)
- •Высшая саньяма (Highest Use of Sanyama)
- •Дзен (Zen)
- •Дхарма (Dharma)
- •Дхаути (Dhautis)
- •Дхьяна (Dhyana)
- •Законы природы и жизни (Laws of Nature and Laws of Life)
- •Интуиция (Intuition)
- •Йога для семьянина (Yoga for the Householder)
- •Клеша (The Five Kleshas)
- •Коан (Koan)
- •Крийяшакти (Kriyashakti)
- •Манипурака чакра (The Manipuraka Chakra)
- •Матха (Matha)
- •Мауна (Mauna)
- •Мумукшутва (Mumukshutwa)
- •Низший ум (The Lower Mind)
- •Нирвана (Nirvana)
- •Плоды медитации (Powers Obtained by Meditation)
- •Пракрити (Prakriti)
- •Привычка (Habit)
- •Расслабление глаз (Relaxation of the Eyes)
- •Расслабление головы (Balance of the Head)
- •Расслабление лица (Relaxation of the Face)
- •Расслабление шеи (Neck Exercises)
- •Реинкарнация (Reincarnation)
- •Санньяса (Sannyasa)
- •Сахасрара падма (The Sahasrara Padma)
- •Силы (Forces)
- •Сновидение (Dream)
- •Совершенства тела (Perfections of the Body)
- •Сукха-духкха (Sukha-Duhkha)
- •Танец шивы (The Dance of Shiva)
- •"Тат твам аси" (Tat Twam Asi)
- •Телепатия (Telepathy)
- •Турия (Turiya)
- •Яджня (Yajna)
Сукха-духкха (Sukha-Duhkha)
"Удовольствие и страдание". В начале своего развития человек вял (пребывает во власти тамаса) и даже не заботится о заблаговременном поиске пищи до тех пор, пока его не начинает подталкивать к этому страдание от голода. Затем он открывает для себя удовольствие процесса питания и другие наслаждения, и с этого момента становится очень энергичным и даже беспокойным (переходит во власть раджаса) в преследовании удовольствий, так что в результате пресыщается ими. Это вновь приносит страдания, благодаря которым он становится разумным и учится управлять своими действиями и желаниями и приводить их в надлежащую упорядоченность (саттва), в соответствии с умеренностью и гармонией, требуемыми законами Природы.
СУКХАСАНА (Sukhasana)
"Приятная Поза". Поза удобна для тех, кто хочет сидеть на полу, но чьи члены недостаточно разработаны для удобства падмасаны (см.), позы со скрещенными ногами, принятой на Востоке. В сукхасане для поддержки веса колен используется длинная лента ткани, или шарф, который пропускается под коленями и сзади через поясницу; таким образом, шарф удерживает колени в приподнятом положении. Руки при этом покоятся на связанных концах ленты, между коленями.
СУКШМА (Sukshma)
Тонкое тело. См. Упадхи.
СУШУМНА (Sushumna)
Канал (нади) в тонком теле, пролегающий вдоль позвоночника, в позвоночном столбе, начинаясь от чакры в его основании (муладхара, см.) и завершаясь в черепе. В нем пролегает более тонкий канал, ваджрини-нади, а в том — еще один, читрини. Толщина последнего считается сравнимой с тысячной долей толщины волоса; на него нанизаны остальные чакры (см.) и по нему поднимается кундалини (см.). Отверстие этого канала в его основании, перекрытое головой кундалини, называется брахма-двара ("дверь Брахмана").
Рядом с сушумной расположены два других канала: справа пингала (см.), а слева — ида (см.), которые обвиваются вокруг сушумны и соединяются в аджня чакре (см.).
Эти три канала часто рассматриваются как олицетворенные в жезле Меркурия (Гермеса), но этот символ используется также для обозначения многих других троиц.
СУШУПТИ (Sushupti)
Состояние глубокого сна. См. Авастха.
ТАМАС (Tamas)
Постоянство, статичная инерция, инерция покоя. Качество, или сила Природы, сохраняющая предметы неизменными во времени. В человеке она проявляется в форме вялости или лености тела, апатичности эмоций и предубежденности разума или предрассудках.
Как одно из трех качеств (гуна, см.) материального мира, тамас представляет собой инерцию покоя, проявляющуюся во время перехода материальных форм от прошлого к настоящему. В своей деятельности по привнесению изменений в область бытия, настоящего, разум использует статичную инерцию как основу для новых форм, наряду с их сотворением с помощью динамичной инерции, инерции движения (раджас), в результате чего возникают все более и более интегрированные и гармоничные формы (саттва).
Термин "тамас" применяется ко всему, что демонстрирует преобладание инерции покоя; например, "тамасичный человек" по отношению к ленивому или вялому человеку (см. Удовольствие и Страдание).