Совершенства тела (Perfections of the Body)

Совершенство тела описывается в различных книгах, посвященных йоге. Патанджали определяет его как правильную форму, красоту, силу, и очень крепкую сложенность. "Упанишады" дают следующие признаки: легкость, хороший цвет кожи, правильное функционирование органов, стройность и невозмутимость. Ни одно из описаний не предполагает изнуряющего тело аскетизма. Некоторые люди проповедуют умерщвление плоти (см.) и пренебрежение им, однако для здравомыслящего человека этот подход неприемлем; единственное, что можно сказать в его пользу: он приводит к развитию силы воли, которое, впрочем, достигается при следовании старому совету: в качестве упражнения человек каждый день должен совершать нечто такое, чего ему не хочется делать. См. также Тело.

СОЗЕРЦАНИЕ (Contemplation)

Самадхи, последняя, высшая стадия из трех внутренних аспектов (антаранга) раджа-йоги. Полное согласование, или координация всего содержимого разума по отношению к объекту созерцания, в котором невозможно возникновение новых мыслей об объекте, то есть сознание проявлено в своем максимуме, предельном состоянии сознания без ожидания, ведущей к восприятию осознанных ощущений, ранее не испытанных.

СОЗНАНИЕ (Consiousness)

Нечто внутри нас, или скорее, то, чем мы действительно являемся, то, что осознает и разум, и тело. Мы осознаем наше тело и на самом деле способны чувствовать и видеть его предельно четко и ясно. Также, мы осознаем свой разум и его деятельность. Таким образом, наше сознание нельзя путать ни с разумом, ни с телом. В действительности, сознание есть просто знание, которое не подразумевает и не требует чего-то или кого-то, кто знает. Мы осознаем разум и тело, не сами по себе тело и ум являются бессознательными. См. Чит.

СОКРОВИЩЕ (Treasure)

См. Скрытое Сокровище.

СОН (Sleeping State; Dream)

См. Авастха; Сновидения.

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ (Concentration)

См. Дхарана.

СОСТОЯНИЕ БОДРСТВОВАНИЯ (Waking State)

См. Авастха.

СОСТОЯНИЕ СНОВИДЕНИЯ (Dreaming State)

Свапна. См. Авастха; Сновидения.

СОСТОЯНИЕ "СТЕНЫ" (Wall-Gazing)

Метод медитации, распространенный среди дзен-буддистов, при котором йог становится "подобным стене" (а не смотрит в стену, как иногда полагают), то есть отрешается от желаний, интересов или склонностей.

СПОКОЙСТВИЕ (Peace)

Состояние разума, в котором не возникает внутренних конфликтов и противоречий, а внешние предметы воспринимаются одинаково уравновешенно. Во время своей деятельности, йог способен пребывать в мире с окружающим миром, независимо от того, как относится к нему внешний мир. См. также Шанти.

СТАДИИ ЖИЗНИ (The Four Stages of Life)

Существуют четыре стадии жизни:

(1) Детство и обучение, в течение которых в первую очередь развиваются способности и свойства тела, восприятия, и т.п.

(2) Стадия "семьянина", период семейной жизни, во время которого основным является эмоциональное развитие.

(3) Подготовление к отдыху, период раздумий, преимущественного развития интеллекта и разума.

(4) Стадия, гармонизирующая все три предшествующих, во время которой должное внимание уделяется внутреннему Я.

Таким образом, жизнь высшего Я и ради высшего Я считается обычно наступающей в четвертом периоде — на Западе это приблизительно соответствует 63-му году жизни. Однако йог объединяет все три направления в гораздо более раннем возрасте, и в некоторых случаях, если его предыдущая жизнь была сознательно посвящена йоге, он может начать эту практику с самого детства нового воплощения. См. также Ашрама.

СТАТИЧНАЯ ИНЕРЦИЯ (Static Inertia)

См. Тамас.

СТИХИИ (Elements)

Пять великих материальных элементов или состояний материи, махабхуты (см.): эфир, воздух, огонь, вода и земля. Но те элементы, которые известны нам, являются по грубому и видимому миру, не являются чистыми состояниями этих пяти стихий, но их комбинациями, панчикаранами, которые описываются следующим образом:

Грубая земля состоит из 50% чистой земли и 12.5% каждого из остальных четырех элементов.

Грубая вода состоит из 50% чистой воды и 12.5% каждого из остальных четырех элементов.

Грубый огонь состоит из 50% чистого огня и 12.5% каждого из остальных четырех элементов.

Грубый воздух состоит из 50% чистого воздуха и 12.5% каждого из остальных четырех элементов.

Грубый эфир состоит из 50% чистого эфира и 12.5% каждого из остальных четырех элементов.

СТОЙКА НА ГОЛОВЕ (The Head Posture)

См. Ширшасана.

СТРАДАНИЕ (Pain)

См. Духкха; Сукха-Духкха; Удовольствие и Страдание; Клеша.

СТРАСТЬ (Desire-Nature)

Та часть низшего ума (см.), которая связана с нашими чувствами об объектах мира и приводит нас к мнениям о них, к ранее полученным наслаждениям и страданиям, вызванным ими. Такая естественная страсть, кама (см.), приносит возбуждение и придает силу отношениям между разумом и объектами внешнего мира, что приводит внутренне к знанию, а внешне — к действию; это взаимодействие возникает и усиливается до той степени, когда накапливается достаточно много материала для оодключения интеллекта, который обрабатывает и организует полученную информацию. См. также Вайрагья; Васана; Двеша; Желание; Кама; Рага.

СТРЕМЛЕНИЕ К ОБЛАДАНИЮ (Possessiveness)

Последнее из пяти клеша, источников несчастья. См. Абхинивеша.

СТХУЛА (Sthula)

См. Упадхи; Физическое Тело.

СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ (Subject and Object)

Эти категории представляют собой две стороны сотворенного: объект — материальный, а субъект — умственный, жизненный аспект Природы. Оба они рассматриваются как эманации единой Божественной и верховной Реальности, беспричинной причины всякого бытия и всего сущего; таким образом, они являются теми силами, которые в современных понятиях могут быть описаны как сила, претворяющая прошлое в настоящее (что, по нашему мнению, может служить наиболее точным определением материи), и сила, привносящая в настоящее будущее (что, очевидно, является свойством позитивного разума). Объект и субъект соответствуют функциям Брахмы и Вишну. Третий член Божественной троицы, Шива, пребывает вне категорий объекта и субъекта, и йогу необходимо воспитать свой разум как можно более открытым и незамутненным с целью приближения к этому третьему проявлению Божественного.