
- •Абсолют (Absolute)
- •Аджня чакра (Ajna Chakra)
- •Архат (Arhat)
- •Асана (Asana)
- •Буддхи (Buddhi)
- •Буддхи-йога (Buddhi-yoga)
- •Бхава (Bhava)
- •"Бхагавад-гита" (The Bhagavad Gita)
- •Бхакти (Bhakti)
- •Вайю (Vayus)
- •Вера в себя и вера в бога (Self-Reliance and Devotion)
- •Видехамукти (Videhamukti)
- •Вишуддхи чакра (The Vishuddhi Chakra)
- •Высшая саньяма (Highest Use of Sanyama)
- •Дзен (Zen)
- •Дхарма (Dharma)
- •Дхаути (Dhautis)
- •Дхьяна (Dhyana)
- •Законы природы и жизни (Laws of Nature and Laws of Life)
- •Интуиция (Intuition)
- •Йога для семьянина (Yoga for the Householder)
- •Клеша (The Five Kleshas)
- •Коан (Koan)
- •Крийяшакти (Kriyashakti)
- •Манипурака чакра (The Manipuraka Chakra)
- •Матха (Matha)
- •Мауна (Mauna)
- •Мумукшутва (Mumukshutwa)
- •Низший ум (The Lower Mind)
- •Нирвана (Nirvana)
- •Плоды медитации (Powers Obtained by Meditation)
- •Пракрити (Prakriti)
- •Привычка (Habit)
- •Расслабление глаз (Relaxation of the Eyes)
- •Расслабление головы (Balance of the Head)
- •Расслабление лица (Relaxation of the Face)
- •Расслабление шеи (Neck Exercises)
- •Реинкарнация (Reincarnation)
- •Санньяса (Sannyasa)
- •Сахасрара падма (The Sahasrara Padma)
- •Силы (Forces)
- •Сновидение (Dream)
- •Совершенства тела (Perfections of the Body)
- •Сукха-духкха (Sukha-Duhkha)
- •Танец шивы (The Dance of Shiva)
- •"Тат твам аси" (Tat Twam Asi)
- •Телепатия (Telepathy)
- •Турия (Turiya)
- •Яджня (Yajna)
Расслабление шеи (Neck Exercises)
Как объясняется в главах Расслабление и Расслабление Головы (см.) состояние головы во многой степени зависит от состояния и привычек мышц шеи. Современные авторы описывают следующий набор упражнений для их разработки:
(1) Сидя прямо, медленно поверните голову вправо и влево несколько раз, задерживая ее на некоторое время в предельном положении, прилагая при этом совсем незначительное напряжение.
(2) Удерживая голову прямо, не поднимая и не опуская подбородок, выдвигайте его и все лицо вперед. Затем, по-прежнему удерживая голову вертикально, отстраните ее до упора назад. Оба движения должны быть очень мягкими, с задержкой и легким напряжением в предельных положениях.
(3) Наклоните голову влево так, чтобы левое ухо как можно сильнее приблизилось к левому плечу, а с другой стороны шеи ощущалось легкое натяжение. Затем медленно и мягко верните голову в прежнее положение и повторите упражнение для правой стороны.
(4) Наклоните голову вперед, опустив подоборок к груди. Затем запрокиньте голову назад, приоткрыв при этом рот. Как и в предыдущих упражнениях, в этом движения должны совершаться мягко, с задержкой и с легким напряжением.
(5) Наклоните голову вперед, опустив подбородок. Начните медленное вращение головы, сначала в одну сторону, затем в другую.
(6) Расслабляющее упражнение для шеи: наклоните тело вперед, оперевшись руками о колени. Позвольте голове склониться вниз под ее тяжестью, расслабив при этом шею. Затем медленно вращайте тело так, чтобы оно наклонилось вправо, назад, влево и снова вперед, удерживая при этом шею в расслабленном состоянии, а голову свободно болтающейся под собственной тяжестью. Челюсти также должны быть расслаблены, так что рот при этом приоткрывается и закрывается сам, в зависимости от положения головы. Повторите вращение в противоположном направлении.
За этими упражнениями может следовать расслабление лица (см.). Их следует выполнять в течение нескольких минут ежедневно, до тех пор, пока необходимость в них не исчезнет. Особое внимание следует уделить мягкости движений; человек должен позаботиться о том, чтобы никогда не принуждать шею своими упражнениями без консультации с опытного хирурга или хиропрактика. Эти и некоторые другие упражнения для шеи могут с большой пользой выполняться во время посещения уборной, ибо не только извлекают пользу из свободного времени, но также избавляют от достаточно распространенную и вредную поспешность в отправлении наиболее важных естественных функций. Понимающим значение этого подобная рекомендация не покажется смешной и неуместной.
РЕГУЛЯЦИЯ ДЫХАНИЯ (Regulation of Breath)
См. Пранаяма; Необычные Формы Дыхания.
РЕАЛЬНОСТЬ (Reality)
Патанджали утверждает, что предметы мира являются реальными, ибо, несмотря на изменения в их формах, они сотканы из непреходящей субстанции. Он доказывает то, что если объект был создан разумом, и затем разум перестает уделять ему внимание, то этот объект прекращает свое существование. Далее, разумы представляют собой различные формы существования, так как два разума могут рассматривать один и тот же объект по-разному. Объект известен разуму только в красках этого разума, иначе он пребывает в непознанном. Тем не менее, разум не входит в сознание, но представляет собой нечто, наблюдаемое сознанием, то есть истинным Я (пуруша, см.). Таким образом, даже если разум существует во имя чего-то отличного от него самого, от все-таки существует и способен функционировать автономно, изменяя свое содержимое. Формальная логика указывает на определенные механизмы работы разума.