Современные теории истины

Когерентная теория истины. Теория непротиворечивости. В её основе лежит старая теория о соответствии языка и онтологии. Соответствии языка и онтологии выходящий из него. Язык рождает онтологию. И внутри себя они должны быть непротиворечивы.

Пьер Дюем и Гудорт Куарй. Тезис (Дюема Куайна) смысл любого понятия задается понятиями. И тут возникает парадигма.

Если система знаний призналась истиной, то её элементы тоже будут истинными.

Если внутри некой логической системы есть некие высказывания, которые могут быть непротиворечивыми, то и вся система может быть непротиворечивой.

Корреспондентная теория истины. Она говорит о языке логики. Язык полон антиномий, поэтому нужно использовать язык логики.

Карл Поппер. Истины не должны не должны нигде, кроме правил вывода. А значит у нас уже есть некий метаязык. Нет никакой истины. Истинностным значением предикат должен быть отнесен к своему ряду.

Прагматистская теория истина (прагматизм). Чарльз Пирс (про символы почитать). Дюи. Уиллиам Джеймс. Истина – это не то, что есть на самом деле, а то в чем нуждается человек. Истина сообразна человеческому успеху. 1878 «Как сделать наши понятия ясными?».

Дело не в том, что есть истина, а в том, что она нам дает.

Концепция истины:

3. оппозиции:

1. Онологического и Гносеологического. Истина либо в познании либо в самом бытии. Истина есть то, что мы можем знать об истина. Истина есть то, что нам нужно знать об истине. Истина есть то, что мы должны знать об истине.

2. Истина как всеобщее и истина как частное. Истина есть всегда и имеет общее значение и истина есть то, что здесь и сейчас.

3. Позиция истины как сущего и должного. Истина это то, что есть и истине есть то, что должно быть. Истина как сущее должно быть благим или прекрасным? Истина как норма и истина как идеал (где норма? В природе?)

Сущее не связано с истиной.

Аер и Мурр. Философская истина и правда «Вехи» Бердяева.

Бытие

Античность:

Первый, кто заговорил, про бытие: Парменид. Бытие и мысль – это одно и то же. Бытие познаваемо, а небытие непознаваемо. Бытие - единая сфера. Рейнхрд сказал, что греческая философия делится на допарменидовцев и постпарменидовцев.

Демокрит сказал, что бытие множественно, но есть много атомов, которые и есть бытие.

Платон. Бытие состоит из нематериальных эйдосов, которые познаваемы.

Бытие – иное. Выше бытия единое, оно не познаваемо, т.к. не может страдать. Сравнение бытия и знания. Небытие есть, иначе невозможна была бы ложь, как речь о несуществующем.

Аристотель говорил, что бытие не может быть отдельной категорией. Бытие – это не категория, а связка между категориями.

У Аристотеля разделяется 2 категории бытия сущего: Перводвигатель и связка.

Платин синтезировал позицию Аристотеля и Платона. Он сказал, что выше сущего бытия находится единое. Единое не только не познаваемо, но и не может мыслить само себя, поскольку это предполагало бы её раздвоение. Единое порождает ум, а ум уже спрашивает, потому что единое в вопрошании не нуждается.

Источник зла – это чистое бытие и дно бытия – материя. Материя максимально отдалена от единого.

Эти вещи суть – сущности, т.к. каждая из них имеет придел. Бытие не может не иметь придел. Это устойчивое состояние, от которого оно получает свое состояние и предел. Выше бытия есть непознаваемое единое.