1. Нирвана

2. познание

3. атман

4. красота

5. Вера

2. Восьмеричный путьспасения человеку предлагает:

1. буддизм

2. джайнизм

3. неокантианство

4. даосизм

5. Экзистенциализм

3. Характерной чертой ортодоксальных учений древней Индий является:

1. признание авторитета ведических знаний

2. отказ от аскетического образа жизни

3. не причинение зла живому

4. следование «срединному пути»

5. признание реальным лишь точно подвластно чувственному восприятию

4. Школа вайшешика провозгласила параману, которая характеризует:

1. невидимую субстанцию, составляющую все сущее

2. принцип единства противоположностей

3. множество невидимых, нематериальных начал бытия

4. признание одной единой божественной истины

5. неопределенное духовное состояние

5. В переводе с санскрита означает «первое исследование».

1. Миманса

2. Вайшешика

3. Веданта

4. Санкхья

5. Ньяя

6. Два вечных начала бытия ( пракрита и пуруша ) рассматриваются вклассическом учении Древней Индии:

1. Санкхья

2. йога

3. миманса

4. ньяя

5. Веданта

7. В древней Индии переход от мифологического мировоззрения к понятийно – философскому мышлению происходит:

1. VIв. до н.э

2. VIIв. до н.э

3. IVв. до н.э

4. V в. до н.э

5. IIв. до н.э

8. Мокша в индуизме означает:

1. обретение духовного освобождения от жизненных невзгод и заблуждений

2. закон вечного кругооборота бытия

3. закон, устанавливающий правила общественной и личной жизни

4. воздаяние за совершенные человеком деяния

5. следование естественным законом природы

9. Страна, в который возникла философия, если считать первым философским памятником «Упанишады» - это:

1. Индия

2. Персия

3. Япония

4. Китай

5. Греции

10. Господствущая религия в древней Индии - это:

1. брахманизм

2. католоцизм

3. христианство

4. мусульманство

5. Протестантизм

$$6$$

1. Китайский философ, выходец из школы «служивых людей»:

1. Конфуций

2. Лао-цзы

3. Чжуан-цзы

4. Мэн-цзы

5. Сюнь-цзы

2. Изречение «Мораль благородного мужа подобна ветру; мораль низкогочеловека - траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер» характерно для философской школы:

1. конфуцианства

2. имен

3. инь-янь

4. даосизма

5. легизма

3. Автором высказывания «Государство - большая семья, семья - маленькое государство» является:

1. Конфуций

2. Сю-цзы

3. Патанджали

4. Будда

5. Лао Цзы

4. Понятие древнекитайской философии, обозначающее свет, светлую сторону горы, ущелья, реки, есть:

1. янь

2. ли

3. инь

4. ци

5. дэ

5. Популярной в Китае стала индийская философская школа:

1. Буддизм

2. ньяя

3. чарвака

4. джайнизм

5. йога

6. Даосский мудрец предпочитает …

1. молчать.

2. говорить.

3. читать стихи.

4. петь.

5. говорить притчами.

7. Понятие «Ли» означает:

1. следование церемониям

2. знание

3. любовь

4. следование естественному закону

5. следование велениям сердца

8. Основатель даосизма:

1. Лао-Цзы

2. Мэн-Цзы

3. Мо-Цзы

4. Сюнь-Цзы

5. Конфуций

9. Центральный принцип добродетели в философии Конфуция - это:

1. путь «золотой середины»

2. удовлетворения потребностей

3. для каждого человека свой

4. путь приобщения к божественным сущностям

5. избавление от страдания

10. В китайской космологии Дао выступает как:

1. первопричина и источник творения

2. космический разум

3. земля

4. всеобщий космос, абсолют

5. Небо

$$7$$

1. Основной принцип даосизма – это:

1. недеяние

2. сыновья почтительность

3. «Золотая середина»

4. подвергай все сомнению

5. творческая активность

2. Чжень (гуманность) согласно Конфуцию помогает человеку …

1. понять суть бытия.

2. избавиться от вредных привычек.

3. избавить от эгоистических побуждений.

4. встать на путь истины.

5. правильно построить свои отношения с начальником.

3. Принцип не деяния в даосизме означает:

1. невмешательство в естественный ход вещей

2. абсолютную пассивность

3. ограниченность возможностей человека

4. абсолютный покой

5. что человек должен придерживаться условных стереотипов поведения

4. Понятия «инь» и «янь» принадлежат:

1. китайской философии

2. арабской философии

3. западной философии

4. греческой философии

5. индийской философии

5. Целью мышления согласно учению даосизма является:

1. познание сущности бытия

2. познание самого себя

3. «слияние» человека с природой

4. познание общества как целостного социального организма

5. познание законов общественной морали

6. Суть, вэтико-политических взглядов Конфуция …

1. в теории управления с помощью добродетели.

2. в создании социальной стратификации общества.

3. в создании идеального образа правителя.

4. в пути создания нового государства.

5. в решение социальных проблем реальности.

7. Наивная, стихийная форма материализма существовала в период:

1. античности

2. средневековая

3. нового времени

4. ренессанса

5. первобытной общины

8. Наиболее характерно для древнегреческой философии:

1. космоцентризм

2. антропологизм

3. материализм

4. атомизм

5. Идеализм

9. Семи мудрецам античной философии относятся:

1. Фалес, Солон, Периандр, Клеобул, Хилон, Биант, Питтак

2. Асан-кайгы, Коркут-ата, Казтуган, Доспамбет, Шалкииз, Жиембет, Маргаска

3. Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Гумилев, Швейцер, Сорокин, Вебер

4. Макиавелли, Кампанелла, Гоббс, Локк, Ркссо, Гегель, Кант

5. Вишна, Индра, Шиву, Кришна, Будда, Джайна, Нагасена

10. Первым употребил слово «философия»:

1. Пифагор

2. Фалес

3. Демокрит

4. Платон

5. Гераклит

$$8$$

1. Число у пифагорейцев есть:

1. первоначало, обладает большей степенью бытия, нежели вещи

2. абстракция

3. множество

4. такая же реальность, как и вещь

5. создание разума

2. Философами Милетской школы являются:

1. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен

2. Лукреций, Протагор, Парменид

3. Эпикур, Гераклит, Эмпедокл

4. Аристотель, Сократ, Зенон

5. Демокрит, Сократ, Зенон

3. Основой всех вещей согласно Анаксагору является:

1. семена вещей – эйдосы

2. атомы

3. бог

4. воздух

5. духовные монады

4. Первоначало, первооснова бытия, по Фалесу, это:

1. вода

2. алейрон

3. воздух

4. число

5. огонь

5. Воздух как первоначало рассматривал:

1. Анаксимен

2. Анаксагор

3. Анаксимандр

4. Гераклит

5. Зенон

6. Пифагор объявил первоначалом мира «Число», потому что

1. все произошло от числа.

2. слишком наивно заблуждался.

3. он был учеником Платона.

4. все можно посчитать.

5. очень любил математику.

7. Основой всех вещей согласно Анаксогору является:

1. семена вещей - эйдосы

2. духовные монады

3. бог

4. воздух

5. Атомы

8. Основной всего сущего является «беспредельный», утверждал древнегреческих философов: