Вопрос № 6. Проблема начала всего сущего в античной философии

• Фалес(7 век до н.э) – родоначальник античной философии. Основал первую философскую школу, получившую название милетской. Он написал 3 работы:

• О солнцестоянии (метеоролог)

• О равноденствии (метеоролог)

• О начале (философ)

Он предположил, что начало всего сущего – вода т.к. она имеет все необходимые свойства:

• Вечность

• Беспредельность

• Способность воды к принятию разнообразных форм

Земля – тарелка, плавающая по воде.

• Анаксимандр (7-6 вв до н.э.). В своей работе «О природе» он считал, что вода – одно из начал сущего, но не первоначально (архэ). Архэ – это апейрон. Апейрон – нечто не определенное, нельзя представить в виде стихии. Это что-то напоминающее туманность. Он 1 в Греции создает космогонию.

Выделяет противоположности:

• Влажное + теплое = воздух

• Влажное + холодное = вода

• Сухое + холодное = земля

• Сухое + теплое = огонь

Анаксимандр высказывает ряд ценных идей. Он полагает, что живое возникло на границе суши и моря из ила под действием небесного огня. Первые существа жили в воде, а потом вышли на сушу и там остались. Человек зародился в большой рыбе и формировался там до взрослого состояния т.к. в природе он бы не выжил.

• Последний представитель милетской школы Анаксимон (ученик Анаксимандра). Он считал, что апейрон – свойство воздуха быть беспредельным. Все из воздуха и все в воздух. Боги и духа человека воздушны. Земля – огромный диск, летающий по воздуху.

Вопрос № 7. Проблемы бытия в философии элейской школы. Апории Зенона.

• Парменид – основатель элейской школы. Написал работу «О природе». Первым в философии поставил проблему бытия т.е. существования вообще.

Если нет пустоты, то , во-первых, нет разделенности тел, следовательно бытие едино, а не многообразно. Во-вторых, нет движения, а значит нет ни рождения, ни смерти, следовательно бытие вечно.

Важнейшие характеристики бытия: 1) единство 2) вечность. Бытие есть, а небытия нет. (пустоты)

Ученики возразили Пармениду:

• Антисфен – я прогуливался => движение есть!

• Небытие есть, т.к. мы о нем говорим.

Ответы на возражение:

• Движение, пустота, многообразие – это иллюзия несовершенных органов чувств, искаженно воспринимающих мир, в силу своей ограниченности.

• Небытие существует лишь в качестве мысли небытия, но самого по себе нет.

Несмотря на доводы Парменида, его учение было неоправданным.

• Апории – парадокс, неразрешимое противоречие

• Дихотомия (деление пополам)

З.: мыслимо движение тела?

Половина тела =>движения нет

Или неправильно мыслим

• Стрела

З.: мыслимо движение тела?

Летящая стрела движется или в покое?

Относительно самой себя она в покое =>движения нет

• Ахиллес

З.: мыслимо ли движение 2-х тел одновременно?

Догнать = поравняться

Движения нет

Апории Зенона не сделали учения.