- •1)Общие закономерности и особенности образования гос. И права в странах Древнего Востока. Восточная деспотия:
- •2)Законы царя Хаммурапи - важнейший памятник древневавилонского права:
- •3)Правовое положение различных групп населения, семейно-брачное и наследственное право по Законам Хаммурапи:
- •4)Система преступлений и наказаний по Законам Хаммурапи. Ордалии и талион. Судопроизводство:
- •5) Возникновение гос. В Индии Варно-кастовая система: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры:
- •6) Общая характеристика законов Ману в Древней Индии:
- •7) Возникновение Афинского государства. Реформы Тезея, Солона, Клисфена:
- •8) Государственный строй Афин в V-IV в до н.Э. Народное собрание, Совет пятисот (булэ), гелиэя, институт должностных лиц:
- •9) Общественный и государственный строй Спарты. Спартиаты, илоты. Геруссия. Эфоры. Народное собрание. Царская власть:
- •10)Образование Древнего Рима. Реформы Сервия Туллия:
- •11) Гос. Строй Рима в период республики. Народные собрания (комиции). Сенат, система магистрату:
- •12) Основные этапы развития римского права:
- •13) Законы XII таблиц:
- •14)Кодекс Юстиниана:
- •15) Особенности и основные черты феодального права:
- •16) Основные формы феодальной собственности во франкском государстве:
- •17) Основные черты салической правды:
- •18) Норманские завоевания и его влияние на общ. И гос. Строй в Англии:
- •19) Великая хартия вольностей 1215 г:
- •20) Образование « священной римской империи германской нации». Золотая булла 1356г.:
- •21) Особенности развития феодального права в германии. Саксонское зерцало. Каролина:
- •22) Основные черты феодального гос-ва и права Китая. Кодекс династии Тан «Тан люй шу и». Кодексы династии Мин, Юань и Цин:
- •23.1 Особенности развития феодального общ-ва и гос-ва в Японии.2 Переворт Тайка. 3Надельная система. 4Власть императора. 5Система сегуната. 6Дадзекан и бакфу. 7Самураи:
- •24. Основные черты феодального права японии. 2закон из 17 статей. 3 кодекс Тай хо рицу рё. 4система преступлений и наказаний:
- •25) Источники масульманского права. Коран, Сунна, Фетва,Тафсир,Шариат:
- •26)Особенности семейного права в арабском халифате:
- •27) Система преступлений и наказаний в арабском халифате:
- •29) Основные этапы и особенности англ буржуазной революции. 2 образование буржуазного гос-ва в Англии. 3 индепендентская республика:
- •30) Протекторат о. Кромвеля. «орудие управления» 1653:
- •32)Оформление конституционной монархии в Англии. Билль о правах 1689 г.:
- •33) Декларация независимости сша 1776 г. И ее идейные истоки:
- •34)Статьи конфедерации сша 1781 г.:
- •35)Конституция сша 1787 г.:
- •36)Билль о правах сша 1791г.:
- •37)Великая франц. Бурж. Революция 1789-1794 гг. И образование буржуазного гос-ва во Франции. Основные этапы революции:
- •38)Декларация прав и свобод чел-ка и гр-на во Франции 1789 и 1793 гг.:
- •39)Гос. Строй Франции в период якобинской диктатуры. Декрет о подозрительных. Декрет о революционном трибунале:
- •41) Революция18 марта 1871 года и образование Парижской Камуны:
- •42) Основные принципы организации власти в Парижской Камуне:
- •43) Конституция Германской империи 1871г:
- •44) Германское Гражданское Уложение 1896г:
- •45)Торговое уложение Германии 1897г:
- •46) Веймарская Конституция Германии1897г:
- •49) Гражданский Кодекс Франции 1804г.(кодекс напалеона):
- •50) Уголовный кодекс Франции 1810:
25) Источники масульманского права. Коран, Сунна, Фетва,Тафсир,Шариат:
Шариат – это правовые предписания, неотъемлемые от теологии ислама, тесно связанные с его религиозно-мистическими представлениями. Мусульманин, находясь в любой стране, должен был следовать предписаниям ислама и шариата.
Важнейшим источником шариата считается Коран - священная книга мусульман, состоящая из притч, молитв и проповедей, приписываемых пророку Мухаммеду. Исследователи находят в Коране положения, которые заимствованы из более ранних правовых памятников Востока и из обычаев доисламской Аравии. Составление Корана растянулось на несколько десятилетий. Коран состоит из 114 глав (сур), расчлененных на 6219 стихов (аята). Большая часть этих стихов имеет мифологический характер, и лишь около 500 стихов содержат предписания, относящиеся к правилам поведения мусульман. При этом не более чем 80 из них можно рассматривать как собственно правовые. Сунна ("священное предание"), состоящая из многочисленных рассказов (хадисов) о суждениях и поступках самого Мухаммеда. В хадисах также можно встретить различные правовые напластования, отражающие развитие социальных отношений в арабском обществе. Окончательное редактирование хадисов было осуществлено в IX веке, когда были составлены 6 ортодоксальных сборников сунны, наибольшую известность из которых получил сборник Бухари (умер в 870 году). Из сунны также выводятся нормы брачного и наследственного, доказательственного и судебного права, правила о рабах и т.д. Хадисы Сунны, несмотря на их обработку, содержали много противоречащих друг другу положений, и выбор наиболее "достоверного" из них всецело относился к усмотрению богословов-правоведов и судей. Считалось, что имеют силу лишь те хадисы, которые были пересказаны сподвижниками Мухаммеда, причем, в отличие от суннитов, шииты признавали действительными лишь те хадисы, которые восходили к халифу Али и к его сторонникам. Третье место в иерархии источников мусульманского права занимала иджма, которая рассматривалась как "общее согласие мусульманской общины". Наряду с Кораном и Сунной она относилась к группе авторитетных источников шариата. Практически иджма складывалась из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были высказаны сподвижниками Мухаммеда (число которых насчитывало более 100 человек) или впоследствии наиболее влиятельными мусульманскими теологами-правоведами (имамами, муфтиями, муджтахидами). Иджма развивалась как в виде интерпретаций текста Корана или Сунны, так и путем формирования новых норм, которые уже не связывались с Мухаммедом. Они предусматривали самостоятельные правила поведения и становились обязательными в силу единодушной поддержки муфтиев или муджтахидов. Такой способ развития норм мусульманского права получил название "иджтихад". Фетва-в исламском праве разъяснение какой-либо проблемы религиозно-правового характера, а также ответ на вопрос религиозного характера, который дает компетентный человек. Во множественном числе "фатава". Ученый, который дает ответы на вопросы религиозно-правового характера называется муфтием. Сделанное же им заключение называется фетвой. Ответ на поставленный вопрос называется ифта, а обращенный к муфтию вопрос называется истифта. Тафсир, толкование Корана - исламская наука толкования и комментирования аятов Корана. Одним из наиболее спорных источников мусульманского права является кияс – решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу, правило, содержащееся в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу, которое не было прямо предусмотрено в этих источниках права, путем применения аналогии права. Источником права в Арабском халифате были также указы и распоряжения халифов – фирманы В более поздних мусульманских государствах ими стали признаваться государственные законы – кануны.