27. «История одного города» Салтыкова-Щедрина. Тематика, проблематика, идейное содержание. Художественные особенности произведения.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ: Роман занимает в русской литературе особое место. Его жанр определяют по-разному: историческая хроника, сатирический роман. Салтыков-Щедрин не ставил своей целью показать полную историю России. Произведение написано в форме повествования летописца-архивариуса о прошлом города Глупова (1731-1826гг). В то же время в образе города, в его истории отражен значительный период жизни страны, воссоздана верная картина современного писателю общества, поэтому произведение относят к романам. Повествование ведется в романе от лица «глуповского летописца» и от лица автора, являющегося издателем найденных архивных материалов, что и определило форму повествования: пародия на летописи и исторические труды. В образах глуповских градоначальников можно узнать реальных прототипов: образ Негодяева напоминает Павла, Грустилова – Александра 1, Перехват-Залихватскоо – Николая 1, прототипом Угрюм-Бурчеева считают Аракчеева, организатора военных поселений. Писатель использовал в романе сюжеты, мотивы, образы, стилевые черты сказок и других жанров русского фольклора, а также строгий стиль официальных документов бюрократической России, военную лексику.

ТЕМАТИКА: Народ и власть как центральная тема романа «История одного города». Точная характеристика отношений народа и власти в «Истории одного города» дана в главе «Поклонение момоне и покаяние». Автор как бы отходит от якобы исторических описаний летописцев Глупова, забывает на время о своей роли издателя, призванного, по его словам, только «исправить тяжёлый и устарелый слог «Летописца», чтобы иметь «надлежащий надзор над орфографией, нимало не касаясь самого содержания летописи», и в полный голос выражает своё собственное мнение по теме власти и народа: « - Говорил я ему: какой вы, сударь, имеете резон драться? а он только знай по зубам щёлкает: вот тебе резон! Вот тебе резон!» - и, по словам автора, «такова единственно… возможная при подобных условиях» форма взаимодействия верхов и низов. Ответ на вопрос: как относится народ к самодержавной власти, у Салтыкова–Щедрина «неутешителен: народ пассивно переносит лежащий на нём гнёт, народные массы находятся в состоянии глубокой бессознательности». Единственным положительным качеством глуповцев на фоне их долготерпения и начальстволюбия можно назвать их неистребимость. «Вообще во всей истории Глупова поражает один факт: сегодня расточат глуповцев и уничтожат их всех до единого, а завтра, смотришь, опять появятся глуповцы…». «Уже один факт, что, несмотря на смертный бой, глуповцы всё-таки продолжают жить, свидетельствует в пользу их устойчивости…». Как раз эта неистребимость глуповцев, эта народная громада и оставляет у Салтыкова–Щедрина надежду на то, что как бы ни была хорошо сплочена, организована и вооружена власть, она не сможет противостоять народной силе после того, как народ осознает необходимость подняться с колен.

ИДЕЙНЫЙ ЗАМЫСЕЛ: Основной идейный замысел Салтыкова, воплощенный в картинах и образах «Истории одного города», заключался в стремлении просветить народ, помочь ему освободиться от рабской психологии, порожденной веками гнета и бесправия, разбудить его гражданское самосознание для коллективной борьбы за свои права, Само соотношение образов в произведении — один градоначальник повелевает огромной массой людей — подчинено развитию мысли о том, что самодержавие, несмотря на всю свою жестокость и вооруженность, не так сильно, как это кажется устрашенному обывателю, смешивающему свирепость с могуществом, что правящие верхи являются, в сущности, ничтожеством в сравнении с народной «громадиной». Достаточно угнетенной массе преодолеть чувство покорности и страха, как от правящей верхушки не останется и следа.

ПРОБЛЕМАТИКА: Философско - историческая проблематика. В центре романа «История одного города» лежит история города Глупова, на примере которого рассматривается развитие русского самодержавия. В произведении сопоставляются различные эпохи: от Киевской Руси до начала 19 века. Уже первые строки этого произведения являются пародией на памятники древнерусской литературы: «Слово о полку Игореве», «Повесть временных лет». Но в нем высмеиваются не эти памятники культуры, а установившееся мнение, согласно которому история творится не народными массами, а отдельными личностями. Салтыков-Щедрин указывает на воззрения глуповских архивариусов, видевших в истории лишь биографии следовавших друг за другом градоначальников с описанием их «замечательных» деяний.

Проблема власти и политического несовершенства. В городе Глупове градоначальники сменяются один за другим. Судьбы их в какой то степени трагичны, но при этом гротескны. В главе «Органчик» рассказывается о градоначальнике Брудастом, олицетворением деспота, тупого и ограниченного человека. Создавая этот образ, Салтыков использует гротеск: правитель имеет механическую голову, которая оказалась ящиком с органчиком, исполняющим музыкальные «разорю!» и «не потерплю!». Последний глуповский градоначальник Угрюм-Бурчеев – «чистейший тип идиота» и «прохвост» - наиболее полно выражает деспотизм и произвол власти. Его страшный портретподчеркивает полное отсутствие мысли, его молчание свидетельствует о тупости, он произносит одно слово: «Зачем?», в основном пронзительно мычит либо рычит. Градоначальник стремится полностью подчинить жизнь людей государственной машине, разделить их на батальоны и роты.